وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وهَلْ تَرَيَنِّي بَعْدَ أَنْ تُنْزَعَ البُرَى ... وقَدْ أُبْنَ أَنْضاءً وهُنَّ زَواحِكُ ؟ وقَوْلُه أَيضًا أَنْشَدَه غيرُ الجوهري : .
فأُبْنَ وما مِنْهُنَّ من ذاتِ نَجْدَةٍ ... ولو بَلَغَتْ إِلاّ تُرَى وهي زاحِكُ وقال ابنُ سِيدَه : زَحَكَ زَحْكًا كزَحَفَ عن كُراع . وقالَ ابنُ الأَعْرابِي : زَحَكَ بالمَكانِ : إِذا أَقَامَ بهِ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : زَحَكَ زَحْكًا : إِذا دَنَا . وقال الأزهري زَحَكَ عَنْهُ فُلانٌ وزَحَلَ : إِذا تَنَحَّى وتَباعَدَ قال الصَّاغانيُ وكأَنَّه ضِدٌّ قال رُؤْبَةُ : .
" هاجَكَ من أَرْوَى كمُنْهاضِ الفَكَكْ .
" هَمٌّ إِذا لَمْ يُعْدِه هَمٌّ فَتَكْ .
" كَأَنَّهُ إذْ عَادَ فِينَا أو زَحَكْ .
" حُمَّى قَطِيفِ الخَطّ أَو حُمَّى فَدَكْ أي تَباعَدَ عَني . وأَزْحَفَ الرَجُلُ وأَزْحَكَ : أَعْيَتْ دَابّته نقله الجوهري . وزاحَكَه عَنْ نَفْسِه : باعَدَه نقَلَه الصّاغانيُ .
وتَزَاحَكُوا : تَدَانَوْا وقيلَ : تَباعَدُوا ضِدٌّ .
ومما يستدرك عليه : يُقالُ : لم يُعْطِ فُلانٌ إِلاّ زُحْكًا وِإلاّ زُحْقًا أي : عَلَى جَهْدٍ نَقَله الصّاغاني .
ز ح ل ك .
الزُّحْلُوكَةُ بالضمِّ أَهْمَلَه الجوهري وقال ابنُ الأعرابي : هي الزُّحْلُوقَةُ لُغَةٌ فيهِ وهي الزَّحالِيكُ والزَّحالِيقُ وهي المَزالُّ . والتَّزَحْلُك : مِثْلُ التَّزَحْلُق وهو تَزَلُّقُ الصِّبيانِ من فَوْقِ الكُثْبانِ إِلى أَسْفَل كما في اللِّسانِ والمُحِيطِ .
ز ح م ك .
الزُّحْمُوكُ بالضمِّ أَهْمَلَه الجوهري وقال ابنُ الأعرابي : هو الكَشُوثَا وهو ما يَتَعَلَّقُ بالأَغْصانِ من النَّباتِ ولا عِرقَ له زَحامِيكُ كما في اللِّسان والعُبابِ .
ز د ك .
ز د ك وهو فِعْلٌ مُماتٌ جاءَ منه : مَزْدَكُ كمَقْعَدٍ : اسمُ رَجُلٍ . وأَزْدَكَ الزَّرْعُ : الْتَفَّ أَو أَنَّ الصوابَ في مَزْدَكَ أَنْ يُذْكَر في المِيمِ فإِنَّها أَعجمية وازْدَكَّ في زَ ك ك كما سَيَأْتِي . وزَيْدَك : مُحَدّثٌ رَوَى عنه أَبو سَعِيدٍ القُرَشِيُّ .
ز ر ك .
زَرِكَ الرَّجُلُ كفَرحَ أَهْمَلَه الجوهري وصاحبُ اللِّسَانِ وقال الصّاغانيُ : أي : ساءَ خُلُقُه . وكزُبَيرٍ : أَبُو نَضْرَةَ زُرَيْكُ بنُ أبي زُرَيْك البَصْرِيّ واسمُ أبي زُرَيْكٍ عُصْفُور : مُحَدِّثٌ عن الحَسَنِ وعَطاء وابنِ سِيرِينَ روى عنه أَهلُ البَصْرَةِ ذكره ابنُ حِبّان في الثِّقاتِ . وفاتَه : خالِدُ بنُ زُرَيْكٍ الرَّبَعِيُ : حَدَّثَ عن عَفّانَ نقَلَه الحافِظُ .
ز ر ن ك .
الزُّرْنُوكُ بالضمِّ أَهْمَلَه الجوهري وفي العُبابِ : هو يَدُ الرَّحَى وفي اللِّسان : الخَشَبَةُ التي يَقْبِضُ عَلَيها الطاحِنُ إِذا أَدارَ الرَّحَى قال : .
وكأَنَّ رُمْحَكَ إِذْ طَعَنْتَ به العِدَا ... زُرْنُوكُ خادِمَةٍ تَسُوقُ حِمارَا وعبد الرَحْمن بنُ زَرَنْك البُخارِيّ كسَمَنْدٍ واسمُ زَرَنْك حَفْصٌ كما في العُباب رَوَى عن المُسنِدِيّ . وابْنه أَبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ عنْ عَلِيِ بنِ خَشْرَم . وحَفِيده الحَسَنُ بنُ مُحَمَّد بنِ عبد الرَّحْمنِ عن صالِح جَزَرة وطَبَقَتِه ماتَ سنة 341 مُحَدِّثُونَ بخارِيُّونَ . وضَبَطَه الحافِظُ وغيرُه من أَئِمّةِ الأَنْسابِ زَرْنَك كجَعْفَرٍ والمصنف تَبعَ الصّاغانيَ في وَزْنِه فليُنْظَر .
ز ز ك .
زَوْزَكَت المَرأَةُ أَهْمَلَه الجَوهَرِيُّ هنا وأَوْرَدَ منه شَيئًا في زَ ن ك وكذا أَهْمَلَه الصّاغانيُ هنا وأَورَدَ منه شيئًا في زَوَك وقال ابنُ جِني : هو فَوعَل أي : فَحَقّه أَنْ يُذْكَر هُنا وقال ابنُ عَبّادٍ : أي حَرَّكَتْ أَلْيَتَيها وجَنْبيها في المَشْي وهي مزَوْزِكَةٌ ومثلُه في اللِّسانِ ولكن أَورده في آخِرِ الفَصْلِ . وقال الجوهري : في ز ن ك الزَّوَنْزَكُ : هو القَصِيرُ الدَّمِيمُ وزادَ غيرُه : هو الحَيّاكُ في مِشْيَتِه قالت امْرَأَةٌ تَرثي زَوْجَها : .
ولَستَ بوَكْواكٍ ولا بِزوَنْزَكٍ ... مَكانَكَ حَتّى يبعَثَ الخَلْقَ باعِثُهْ وقالَ ابن جِنِّي وَزْنُه فَوَنْعَلٌ وقال آخر :