وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والصُّلَّبُ : الشَّدِيدُ من الحِجَارَةِ أَشَدُّهَا صَلاَبَةً . والصُّلَّبِيُّ بضَمٍّ فتَشْدِيد وَياءِ النِّسْبَة : ما جُلِي وشُحِذَ بِهَا أَي حِجَارة المِسَنِّ . ورُمْحٌ مُصَلَّب : مَشْحُوذٌ بالصُّلَّبِيِّ . وتَقُولُ : سِنَانٌ صُلَّبِيّ وصُلَّبٌ أَيضاً أَي مَسْنُونٌ . تَقُولُ : صَلَّبَ الرُّطَبُ إِذَا بَلَغَ اليَبِيسَ فهو مُصَلِّب بالكَسْرِ فإِذا صُبَّ عَلَيْه الدِّبْسُ لِيَلِين فهو مُصَقِّر . وقَال أَبو عمرو : إِذَا بلغ الرُّطَبُ اليَبِيس فذلك التَصْلِيب وقد صَلَّب . وفي لسان العرب : صَلَّبَتِ التَّمرَةُ : بَلَغَتِ الْيَبِيسَ . وقال أَبُو حَنِيفَة : قَالَ شَيْخٌ من العَرَبِ : أَطْيَبُ مُضْغَةٍ أَكَلَها النَّاس صَيْحَانِيَّة مُصَلِّبَةٌ . بالهاء وهَكَذَا في المحكم . وفي حديث أَبِي عُبَيْدَةَ : تَمْرُ ذَخِيرَةَ مصَلِّبَةٌ أَي صُلْبَةٌ وتَمْرُ المَدِينَةِ صُلْبٌ . ومما يُسْتَدْرَكُ عَلَى المُؤَلِّف من الفَوَائِد الزَّوَائِد الَّتِي لم نُشِرْ إِلَيْهَا في أَثْنَاءِ المَادّة : في لِسَان الْعَرَب : قَوْلُهم : صَوْتٌ صَلِيبٌ وجَرْيٌ صَلِيبٌ على المَثَل . وصَلُب على المال صَلاَبَةً : شَحَّ به . أَنْشَدَ ابن الأَعْرَابِيّ : .
فإِنْ كُنْتَ ذَا لُبٍّ يَزِدْكَ صَلاَبَةً ... عَلَى المَالِ مَنْزُورُ العَطَاءِ مُثَرِّبُ كذا في المحكم . وقَالَ اللَّيْثُ : الصُّلْبُ من الجَرْيَ ومِنَ الصَّهِيل : الشَّدِيدُ . والمَصْلُوب : لَقَبُ مُحَمَّد بْنِ سعيد الأَزْدِيّ مُحَدِّثٌ مَشْهُورٌ وَلهُ عِدَّةُ أَلْقَاب يُدَلِّسُ بها ذكره ذُو النَّسَبَيْن في العلم المشهور . وفي مَقْتَل عُمَرَ رضِي اللهُ عَنْه خَرَجَ ابْنُه عَبْد الله فَضَرَب جَفَيْنَةَ الأَعْجَمِيّ فصَلَّبَ بَيْنَ عَيْنَيْهِ أَي ضَرَبَه حتى صَارَتِ الضَّرْبَة كالصَّلِيبِ . وفي بَعْضِ الحَدِيث : صَلَّيْتُ إِلَى جَنِبِ عُمَرَ رَضِي اللهُ عَنْه فوضَعْتُ يَدِي على خَاصِرتي فلما صَلَّى قَال : هذا الصَّلْبُ في الصَّلاَةِ كان النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيِه وسَلَّم يَنْهَى عَنْه . أَي أَنه يُشْبِه الصَّلْبَ لأَن الرجلَ إِذَا صُلِب مُدَّ يَدُه وباعُه على الجِذْعِ . وهَيْئَةُ الصَّلْبِ في الصَّلاَة أَن يَضَعَ يَدَيْه على خَاصِرَتَيْه ويُجَافِيَ بَيْنَ عَضُدَيْه فِي القيَامِ . ويُقَالُ : مُصَلِّبٌ بكسر اللام أَي شَدِيدٌ بَابِس كذا في لِسَان العَرَب . وفي الأَمْثَال للمَيْدَانِيّ : صَالِبي أَشَدُّ من نَافِضِك وَهُمَا نَوْعَان من الحُمَّى وقد تَقَدَّمَتِ الإِشَارَةُ إِلَيْه . وفي الأَسَاس ومِن الْمَجَازِ : عَرَبِيٌّ صَلِيبٌ : خَالِصُ النَّسَب . وامرأَةٌ صَلِيبَةٌ : كَرِيمَةُ المَنْصِب عَرِيقَة وَمَاءٌ صَلِيبٌ : يُسْمَنُ عليه وتَقْوَى عَلَيْه المَاشِيَة وتَصْلُبُ انتهى . والصَّلِيبَةُ : محله بمصر . والصَّلِيبِيّ : اسْمان . والصُّلْبُ بالضم : قَرْيَةٌ أَسْفَلَ وادِي زَبيد كان بها مَسْكن مُوسَى بْنِ عَلِيّ بن مهديّ ملك اليمن . ومحمد بن صَلاَبَة كسَحَابة مُحَدِّث حَكَى عَنْ دَاوُود . وبالضَّم الصُّلْبُ بنُ مَطَر الكُوفِيُّ : شيخ لأَبي فُضَيْل . والصُّلْبُ بنُ حَكِيم عن أَبِيه عن جَدِّه . وأَبُو حَازِم أَحمدُ بن مُحَمَّد بن الصُّلْب الدَّلاَّل شيخٌ لأَبي الزَّرْب . والصُّلْب ابنُ عَبْدِ الله بْنِ وَهْب في بني سَامَة بْنِ لُؤَيّ . والصُّلْبُ بنُ قَيْس بن شَرَاحِيل في نسب مَعْنِ بْن زَائِدَة الشَّيبَانِيّ .
صلقب .
الصِّلْقَابُ بالكَسْر : أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَان . وقَال الصَّاغانِيّ : هو الذي يَسُنُّ أَي يَصُكُّ بَعْضَ أَسْنَانِهِ . قال رُؤْبَةُ : .
" يَعْدِلُ عن رَاوُولِ أَشْغَى صِلْقَابْ .
" لِسَانَ مِشْفَاءٍ طَوِيلِ الأَشْصَابْ صلخب .
صَلْخَبٌ كَجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَمَاعَة وهو اسْمٌ . وعُمَارة بنُ صَلْخَبٍ قُتِل بالكُوفَةِ وكان مِمَّن أَراد نُصْرَةَ مُسْلِم ابْنِ عَقِيل كذا في أَنْسَاب البَلاَذُرِيّ .
صلهب