وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أَفَكَ النّاسَ يَأْفِكُهُم أَفْكًا : حَدَّثَهم بالباطِلِ قالَ الأَزْهَرِيُّ : فيكونُ أَفَكَ وأَفَكْتُه مثل كَذَبَ وكَذَبْتُهُ . وقال شَمِر : أُفِكَ الرَّجُلُ عن الخَيرِ : إِذا قُلِبَ عنه وصُرِفَ . وقالَ ابنُ الأعرابي : ائتفَكَتْ تلكَ الأَرضُ أي : احْتَرَقَتْ من الجَدْب . وأَفَكَه أَفْكاً : خَدَعَه . ويُقال : رماهُ اللّه بالأَفِيكَةِ أي : بالدَّاهِيَة المُعْضِلَة عن ابن عبّاد .
أ ك ك .
الأَكَّةُ : الشديدَة من شَدائِدِ الدَّهْرِ كالأكَّاكَةِ هذه عن اللّيث وفي الصِّحاح : من شَدائِدِ الدُّنيا .
والأَكَّةُ أيضاً : شِدَّةُ الدَّهْر وشِدَّةُ الحَر مع سُكونِ الريح مثلِ الأجَّة إِلاّ أَنّ الأَجَّةَ : التَّوَهُّج والأكَّة : الحَر المحتَدِم الذي لا رِيحَ فيه ويُقال : أَصاٌبتْنا أَكَّة . والأَكَّة : سُوءُ الخُلُقِ وضِيقُ الصَّدر . والأَكَّة : الحِقْدُ يُقال : إِنّ في نَفْسِه عَليَ لأَكَّةً أي حِقْداً . وقال أَبو زَيْد : رماهُ اللّه بالأَكَّةَ : أي بالمَوْت . وقال ابنُ عَباد : الأَكَّةُ : إِقْبالُك بالغَضَبِ على أَحَد وفي التَّكْمِلَة : على الإِنْسانِ .
وفي المُوعَب : الأَكَّةُ : الضِّيقُ والزَّحْمَة قال الرّاجِزُ : .
" إِذا الشَّرِيبُ أَخَذَتْهُ أَكَّهْ .
" فخَلِّهِ حتِى يَبُكَّ بَكَّهْ قال : الشَّرِيبُ : الذي يَسقِى إِبِلَه مع إِبِلِك يقول : فخَلِّه يُورد إِبله الحوض حَتّى يُباكَّ عليه أي يَزْدَحِم فيَسقِى إِبِلَه سَقْيَة هكذا أَنْشَدَه الجوهريُّ وابنُ دُرَيْدٍ ومثله في المُوعَبِ قال الصّاغاني : وهو لعامانَ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرِو بنِ سَعْدِ بنِ زَيْدِ مَناةَ بنِ تَمِيم . والأَكَّةُ : سُكونُ الريحِ يُقال : يَوْمٌ أَكٌ وأَكِيكٌ وعَكٌ وعَكِيكٌ وحكى ثَعْلَبٌ : يومٌ عَكّ أَكٌّ : شَدِيد الحَر مع لِينٍ واحْتِباس رِيحٍ حكاها مع أَشْياءَ إِتْباعِيَّة قالَ ابنُ سِيدَه : فلا أَدْرِي أَذَهَب به إِلى أَنّه شَدِيدُ الحَر وأَنّه يُفْصَلُ من عَكَّ كما حَكاهُ أَبو عُبَيدٍ وغيره وفي التَّهذِيب : يومٌ ذُو أَك وذُو أَكَّةٍ وفي المُوعَب : يومٌ عَكّ أَكٌّ : حارٌّ ضَيِّقٌ غامٌّ وعَكِيكٌ أَكِيكٌ مثلُه . وقد أَكَّ يوْمُنا يَؤُكُّ أَكًّا وائتَكَّ وهو افْتَعَل منه وهو يوم مُؤْتَك قالَ الأَزْهرِيُّ : وكذلك العَكُّ في وُجُوهِه . وأَكَه أَكا وأَكَةً : رَدَه . وأَكِّهُ أَكًّاً : زاحَمَه عن ابن درَيْد . وأَكّ فلانٌ : ضاقَ صَدْرُه عن ابنِ عَبّاد . وائْتَكَّ الوِرْدُ : ازْدَحَمَ معْنَى الوِرْد جماعةُ الإِبل الواردة . وائتَكَّ من ذلكَ الأَمْرِ : أي عَظُمَ عليه وأَنِفَ منه وقِيل : ائتَكَّ فلان من أَمْرٍ أي : أَرْمَضَه . وائْتَكَّت رِجْلاهُ : اصْطَكَّتا وأَنشدَ ابنُ فارِس : .
" في رِجْلِه من نَعْظِه ائتكاكُ ومما يستدرَك عليه : لَيلَةٌ أَكَّةٌ : شَديدةُ الحَر . والأَكَّة : الدّاهِيةُ عن ابنِ عَبّادٍ . ووَقَعَ في أَكَّةٍ : أي ضِيقٍ .
أ ل ك .
أَلَكَ الفَرَسُ اللِّجامَ بفِيهِ يَأْلُكُه أَلْكًا : مثل علَكَه عن ابنِ سِيدَه وقالَ اللَّيث : قولُهم : الفَرَسُ يَأْلُكُ اللُّجُمَ والمعروفُ يَلُوكُ أَو يَعْلُك أي : يَمْضُغِ . قال : ومنه الأَلُوكَةُ والمَألُكة بضمّ اللاّم وتُفْتَحُ اللاّمُ أيضاً والأَلُوكُ والمَأْلُكُ بضم اللاّمِ قال سِيبَوَيْه : ليس في الكَلامِ مَفْعُل . وقال كُراع : لا مَفْعُلَ غيرُه كلُّ ذلك بمعنى الرسالَة اقتصر اللّيثُ منها علي المَأْلُكَة والأَلُوك وزاد الجَوهريُّ المَألك والأَلُوكَة ذكره ابن سِيدَه والصاغانيُ قال اللّيثُ : سُمِّيَت الرِّسالَةُ ألوكًا لأنَّها تُؤْلَكُ في الفَمِ ومثلُه قولُ ابنِ سِيدَه وأَنشَدَ الجوهَرِيُّ للَبِيدٍ : .
وغُلامٍ أَرْسَلَتْه أُمُّهُ ... بألوك فبَذَلْنا ما سَأَلْ وشاهِدُ المَألُكَةِ قولُ مهر بن كعْب : .
أَبْلِغْ أَبا دَخْتَنُوس مَأْلُكَةً ... عن الذي قد يُقالُ بالكَذِبِ وأَنْشَد ابنُ بَرّي : .
أَبْلِغْ يَزِيدَ بني شَيبانَ مَأْلُكَةً ... أَبا ثُبَيتٍ أَما تَنفَكُّ تَأْتَكِلُ