وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قلتُ : وعلى قولِ أبي سَعِيدٍ الذي سَبَقَ يَنبغي أن يُذْكَرَ في برق لأَنَّ هاءه مبدَلَة من الهمزةِ غير أَنًّ الجوهري وجماعةً من قدماءِ الأَئِمَّة هنا ذَكَرُوه كما ذَكَرُوا أَهْراقَ في هرق وَسَيَأْتي البَحْثُ في ذلك .
ه ب ق .
الهِبِقُّ كَفِلِزّ كثرةُ الجِماعِ عن كُراع . وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : الهَبَقُ : نَبتٌ قال ابنُ سِيدَه : ولا أَدْرِي ما صِحّتُه كذا في اللِّسانِ وأهمله الجَماعةُ .
ه ب ل ق .
الهَبَلَّقُ كعَمَلَّسٍ أهمله الجَوْهرِيُّ وصاحب اللِّسانِ وقال ابنُ دُرَيدٍ : هو القَصِيرُ الزَّريّ الخَلْقِ زَعَمُوا كما في العُباب . قلْتُ : وكَأَنّ لامَه بدلٌ من نون الهَبَنَّقِ كما سيأتي بعدَه .
ه ب ن ق .
الهبنق كقُنْفُذ وزُنْبُور وقِنْدِيل بالكسرِ ويُفْتَحُ والهَبَيَقُ كسَمَيدَع وغلابِطٍ الأُولى مَقْصُورة من الثّانِية واقتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الثالثة : الوَصِيفُ من الغِلْمانِ جمعه الهَبَانق والهبانِيقُ وأَنْشَدَ الجَوْهريُّ للَبِيدٍ Bه : .
والهَبَانِيقُ قِيامٌ مَعَهُم ... كُلُّ مَحْجُوب إذا صُبَّ هَمَلْ ويُروَى كُلُّ مَلْثُومٍ قالَ ابنُ بَريّ : ومثلُه قولُ ابنِ مُقْبِلٍ يَصفُ خَمْرا : .
يَمُجها أَكْلَفُ الإِسْكابِ وَافَقَهُ ... أَيْدي الهَبَانِيقِ بالمَثْناةِ مَعْكُومُ والهَبَنَّقُ كعَمَلَّس : الأَحْمَقُ قالَ ذُو الرُّمَّةِ : .
إِذا فارَقَتْهُ تَبتَغِي ما تُعِيشُه ... كَفاها رَذاياهَا الرَّقِيعُ الهَبَنَّقُ قِيلَ : أَرادَ بالرَّقِيعِ الهَبنّقِ القُمْرِيَّ وقِيلَ : الكَرَوان وهو يُوصَفُ بالحُمْقِ لتَركِه بَيضَه واحْتِضانِه بَيض غَيرِه . والهَبَنَّقُ أيضاً : القَصِيرُ عن ابنِ دُرَيْدٍ . وَهَبنّقَةُ : لَقَبُ ذِي الوَدَعاتِ يَزِيدَ ابنِ ثَروانَ من بني قَيسِ بنِ ثَعْلَبَةَ يُضْرَبُ بهِ المَثَلُ في الحُمْقِ وذُكِرَ في ودع قال أبو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بنُ المُبارَكِ اليَزِيدِيّ : .
عِشْ بجَد ولا يَضُركَ نَوْكٌ ... إِنَّما عَيش مَنْ تَرَى بالجُدُودِ .
عِشْ بجَد وكُنْ هَبَنَّقَةَ القَي ... سِيَ نَوْكًا أو شَيبَةَ بنَ الوَلِيدِ .
رُبَّ ذِي إِرْبَةٍ مُقِل من المَا ... لِ وذِي عُنْجُهِيَّةٍ مَجْدُودِ والهُبنُوقَةُ بالضم : المِزْمارُ والجَمْعُ الهَبانِيقُ وبهِ فُسِّرَ قولُ لَبِيدٍ السابقُ كذا نَقَلَهُ الصّاغانِي عن ابنِ عَبّادٍ وهو تَصْحيفٌ صَوابُهُ : الهُنْبُوقة بتَقْدِيمِ النّونِ على الباءِ كما سَيَأْتِي والمُصَنِّف يُقَلِّدُ الصاغانِيَ فيما يقولُهُ غالِباً . وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : الهَبنَقة : أَنْ تُلْزِقَ بُطونَ فَخِذَيْكَ إِذا جَلَسْتَ بالأَرْضِ وتَكُفَّهُما يُقال : قَعَدَ الهَبنَقَةَ والهَنْبَقَةَ كما في العُبابِ .
ه د ق .
هَدَقَ الشّيءَ هَدْقاً فانْهَدَقَ : كَسَرَهُ أهمَلَهُ الجَماعةُ وأورَدَهُ صاحبُ اللِّسانِ وابنُ القَطّاعِ .
ه د ل ق .
الهِدْلِقُ كزِبْرِجِ هكذا هو عِنْدَنا في سائِرِ النسَخِ بالأحْمَرِ وهو مَوْجودٌ في نُسَخِ الصِّحاحِ فالأَوْلَى كَتْبُه بالسَّوادِ قالَ اللَّيثُ : هو المُنْخلُ . وقِيلَ : هو المُستَرخِي من المشافِرِ والجَمعُ هَدالِقُ قال عُمارَةُ يَصِفُ الإِبِلَ : .
" يَنْفُضْنَ بالمَشافِرِ الهَدالِقِ .
" نَفْضَكَ بالمَحاشِئِ المَحالِقِ والهِدْلِقُ من الإِبِلِ الكِرام : الواسِعُ الشِّدْقِ جَمْعُه هَدالِقُ قالَ الجُهَنِيُ : .
" وقُلُص حَدَوْتُها هَدالِق وأَنشدَ أَعْرابيٌ : .
" هدالِقًا دَلاقِمَ الشُّدُوقِ وقال ابنُ بَرّيّ - بعد قولِ الجُهَني . الهِدْلِقُ : هي النّاقَةُ الطَّوِيلَةُ المِشْفَرِ . والهِدْلِقَةُ بهاء : وَبَرُ حَنَكِ البَعِيرِ من أَسْفَلَ نقَلَه الصّاغانيُ .
ومما يُستدركُ عليه : بَعِيرٌ هِدْلِيقٌ : واسِعُ الأَشْداقِ . والهِدْلِقُ : الخَطِيبُ المُفَوَّه . والهَدالِقُ : الطِّوالُ .
ه ر ق