وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي المُحْكَم : والجَمْع المَواثِق ومَياثِق مُعاقَبَة . وأما ابنُ جِنّي فقال : لزِمَ البَدَلُ في مَياثِق كما لزِمَ في عيد وأعْيادٍ . والوَثاقُ : بالفَتْح ويُكْسَرُ : ما يُشَدُّ به كالحبْلِ وغيْره . ومنه قولُه تعالَى : ( فشُدّوا الوَثاقَ ) قال شيخُنا : وهو ظاهِرٌ في أنّه اسمٌ لا مصْدَرٌ وفي الغاية : الظاهِرُ أنّ ما يوثَقُ به بالكسْر ؛ لأنّه معْروف في الآلاتِ كالرِّكابِ والحِزامِ وهو اسمُ آلةِ على خِلافِ القِياس نادِرٌ . وأما بالفَتْحِ فمصْدرٌ كالخَلاص . قال شيخُنا : هذه التّفْرِقة تحْتاجُ الى نظَر فتأمّلْ . قلت : الصّحيح أن الوَثاق اسمُ الإيثاق تقول : أوْثَقْتُه إيثاقاً ووَثاقاً والحبْلُ أو الشيءُ الذي يوثَقُ به وِثاق والجمْع الوُثُق كرِباطٍ ورُبُطٍ . وأوْثَقَه فيه أي : شدّه ووثّقَه توْثيقاً فهو موَثَّقٌ : أحْكَمَه وإنه لموثَّق الخلْقِ أي : مُحْكَمُه . ووَثّق فُلاناً : قال فيه إنّه ثِقَةٌ أي : مؤتَمَنٌ . واسْتَوْثَقَ منه : أخذَ منه الوَثيقَة كما في الصِّحاح . وقال غيرُه : أخذَ فيه بالوَثاقَة . قال الكُمَيْتُ يمْدَحُ مَخْلَد بنَ يَزيد بن المهلَّب : .
وخَلائِق منْه إليّ جميلَة ... حسْبي ونِعْمَ وَثيقَةُ المُسْتَوثِقِ ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : رجُلٌ ثِقَة وكذلك الاثْنان والجَميعُ ويُجْمَع على ثِقاتٍ يسْتَوي فيهِ المُذَكَّر والمؤنّهث . وأنا واثِقٌ به . وهو موْثوقٌ به وهي موْثوقٌ بِها وهم موثوقٌ بهم . فأما قولُه : .
" إلى غيْرِ موْثوقٍ من الأرضِ تذهَبُ فإنّه أرادَ الى غيْر موثوق به فحذَف حرْفَ الجرّ فارتَفَع الضّميرُ فاستَتَر في اسْمِ المَفْعول . وكَلأٌ مُوثِق : كثير موْثوق به أن يكفِيَ أهلَه عامَهم وماءٌ مُوثِقٌ كذلك قال الأخطَل : .
أو قارِبٌ بالعَرا هاجَتْ مراتِعُه ... وخانَه مُوثِقُ الغُدْرانِ والثّمَرُ والوَثيقَة في الأمر : إحكامُه والأخْذُ بالثّقَة والجمعُ الوثائِقُ . وفي حديث الدُعاءِ : واخلَع وثائِقَ أفْئدَتِهم جمع وَثاق أو وَثيقَة . والوَثيقُ : العهْدُ المُحْكَم قال : .
عَطاءً وصَفْقاً لا يُغِبُّ كأنّما ... عليكَ بإتْلافِ التِّلادِ وَثيقُ والمُواثَقَة : المُعاهَدَةُ ومنه قولُه تَعالى : ( وميثاقَهُ الذي واثَقَكُم به ) . وتواثَقوا عليه أي : تحالَفوا وتعاهَدوا . ورجل موَثَّق : مشْدودٌ في الوَثاقِ . وأوثَقَه بالله ليَفْعَلَنّ كذا وواثَقه . وتوثّقَ من الأمر : أخذ فيه بالوَثاقَة . وأخذَ الأمرَ بالأوْثَق أي : الأشَدّ الأحْكَم . والمُوثِق من الشّجَر : الذي يعَوِّلُ الناسُ عليه إذا انْقَطَع الكلأُ والشّجَرُ . وناقةٌ وثيقَةٌ وجملٌ وثيقٌ . والواثِقُ بالله : من الخُلفاءِ معْروفٌ . والوُثْقَى : تأنيثُ الأوْثَق : قال الله تعالى : ( بالعُرْوَةِ الوُثْقَى ) .
و د ق .
الوَدْق : المطَر كله شَديدُه وهَيّنه . ومنه قولُه تعالى : ( فتَرى الوَدْقَ يخرُجُ من خِلالِه ) قال زيْدُ الخيْلِ : .
ضرَبْنَ بغَمْرةٍ فخرَجْنَ منها ... خُروجَ الودْقِ من خلَلَِ السَّحابِ وقد ودَق يدِق ودْقاً كوَعَد يعِد وعْداً : قطَر قال عامِرُ بنُ جُوَيْنٍ الطّائيّ : .
فلا مُزنَةٌ ودَقَتْ ودْقَها ... ولا أرْضَ أبْقَلَ إبقالَها هكذا أنشَدَه سيبَوَيْه . قال سيبَوَيْه : وفي شِعْرِه : ولا روْضَ فلا يُحْتاجُ فيه الى تأويل . ووَدَق إليه وُدوقاً بالضمِّ ووَدْقاً بالفَتْح أي : دَنا . ويُقال وَدَقَ الصّيدُ : إذا دَنا منْه وأمكَنه . ووَدَق به ودْقاً : استَأْنَس به . ووَدَق بطنُه : إذا اتّسَع ودَنا من السِّمَن . وقيلَ : ودَقَ بطنُه : إذا استَطْلَق . ودَقَت السماءُ : أمْطَرَت كأوْدَقَت : جاءَت بودْقٍ وهذه عن ابنِ دريْد . ووَدَق السّيفُ ودْقاً : حدَّ فهو وادِقٌ . قال أبو قيْس بنُ الأسلَتِ : .
أحفِزُها عني بذِي روْنَقٍ ... مُهنَّدٍ كالمِلْحِ قَطّاعِ .
صَدْقٍ حُسامٍ وادقٍ حدُّه ... ومُجْنَإٍ أسمَر قَرّاعِ