وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" جُبْتُ بها مجْهولَة السّمالِقِ وهكذا أنشَده اللّيثُ في العيْنِ ويعْقوبُ في الألْفاظِ ومرّ له ذلك بعَيْنِه في ت ق ت ق . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : ضِفْدِعٌ نَقوقٌ والجمعُ نُقُقٌ كعُنُق . قال رؤبة : .
" إذا دنا منهُنّ أنقاضُ النُّقُقْ ويُروى أيضاً : النُّقَق بضمّ ففَتْح على من قال : جُدَدٌ في جُدُدٍ ويُجْمع أيضاً على نُقٍّ أنشد ثعْلب : .
" على هَنين وهَناتٍ نُقِّ وكأنّ أعناقَهم أعناقُ النّقانِق أي : طويلة . والنِّقْنيقُ بالكسر : الخشَبةُ التي يكونُ عليها المصْلوبُ . وأنقّ : إذا صارَ ذا نَقيق أو دخَل في النَّقيقِ . ومنه رِوايةُ بعْضِ المُحدِّثين في حديث أمِّ زرْعٍ . ودايِسٍ ومُنِقّ بكسْر النّون . قال أبو عُبيد : ولا أعرِفُ المُنِقَّ . وقال غيرُه : إن صحّت الرّوايةُ فيكون من النّقيق الصّوت يريد أصواتَ المَواشي والأنْعام تصِفُه بكثْرة أمواله . والنّقْنَقَةُ : الأكلُ قَليلاً عاميّة مولَّدة . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : نقْتَق أي : هبَط هكذا ضبَطَه ابنُ الأعرابيّ بالنون وبينَ القافين تاء . وقال غيرُه : نقْتَقَتْ عينُه : غارت وأنكره ابنُ الأعرابي . وفي المُصَنَّفِ لأبي عُبَيد : تقْتَقَت بتاءَيْن . قال ابنُ سيدَه : وهو تصْحيفٌ وقد مرّ البحْثُ فيه في تقْتَقَ فراجِعْه .
ن م ر ق .
النُّمْرُق والنُّمْرُقَة مُثلّثة أي : بتثْليث النّون الضمُّ هو المشْهور والكسْرُ لُغة حَكاها يعْقوب كما في الصِّحاح والعُباب . وقال الفرّاءُ : وسمِعْتُها من بعْض كلْبٍ كما في اللِّسان . وأما الفتْح فلم أرَه فيما تيسّر عندِي من المَوادّ إلا أن تكون اللّغَةُ الثالثةُ فتْحَ الرّاء مع ضمّ الميم ولكن يحْتاجُ الى دليل قويٍّ : الوِسادَةُ قاله الفرّاءُ أو الصّغيرة أو هي المِيثَرَة ؛ وهي : ما افْترشَتْ استُ الرّاكب على الرّحْلِ كالمِرْفَقَة غير أنّ مُؤَخَّرَها أعظمُ من مُقدَّمِها ولها أربعةُ سُيورٍ تُشَدُّ بآخِرة الرّحْلِ قاله أبو عُبَيد . أو هي الطِّنْفِسَة التي فوْق نُمرُق الرّحْل قاله أبو عُبَيد أيضاً . والجمْعُ النّمارِقُ قال الله تعالى ( ونَمارِقُ مصْفوفَة ) قال محمد بنُ عبد الله بن نُمَيْرٍ الثَّقَفيّ : .
إذا ما بِساطُ اللّهْوِ مُدَّ وقُرِّبَتْ ... للذّاتِه أنماطُهُ ونمارِقُهْ وقال آخر : .
" تضِجُّ من أسْتاهِها النّمارِقُ .
" مفارشُ الرِّحالِ والأيانِقُ وفي حديث هِنْد : .
" نحنُ بَناتُ طارِق .
" نمْشي على النّمارِق وذو النُّمْرُق الكِنْديّ هو النُعْمانُ بنُ يَزيد بن شُرَحْبيل بن يَزيد بن امرئِ القيْس بن عمْرو المَقصور بن حُجْر آكلِ المُرار بن عَمْرو بن مُعاوية . ويُقال : ما علَى السّحاب نِمْرِقَة . النِّمْرِقَةُ - بالكسْر - من السّحاب : ما كان بينَه خُلوصٌ أي : فُتوقٌ نقَله الصاغانيّ .
ن م ق .
نمَقَ عينَه ينْمُقُها : لطَمها عن ابنِ عبّاد . ونَمَقَ الكِتابَ ينْمُقه نمْقاً : كتبَه وكذلك نبَقه وقد ذكر . ونمّقَه تنْميقاً : حسّنَه وزيّنَه بالكِتابَة وجوّدَه . قال النابغَةُ الذُبْيانيّ : كأنّ مَجَرَّ الرّامِساتِ ذيولَها عليه قَضيمٌ نمّقَتْه الصّوانِعُ ويُروى : حَصير نمّقَته . ويُقال للشيءِ المُرْوِح أي : المُنْتِنِ : فيه نَمَقَةٌ مُحرّكةً أي : زُهومة وكذلك نمَسَةٌ وزَهْمَقةٌ عن الأصمعيّ . وقال أبو حنيفَة : فيه نمَقةٌ أي : ريحٌ مُنتِنَة كأنّه مقلوبٌ من قَنَمة . ونَمَقُ الطّريقِ ولمَقُه : لقَمُه عن ابنِ عبّاد . قال : ورُطَبٌ مُنْمِقٌ كمُحْسِن : ما لَه نَوىً . وقد أنْمَقَت النّخلةُ لم يكن لرُطَبِها نَواة . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : نمّقَ الجِلدَ تنْميقاً : نقَشَه . وثوب نَميق ومُنَمَّق : منْقوش . ومن المجاز : وعْد مُنَمَّق وقول مُنَمَّق . ونامق : قريةٌ بخُراسان من أعْمالِ جام .
ن و ق