وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

النَّبْق : الكِتابَةُ مثل النّمْق . ونبّق الكِتابَ ونمّقه إذا سطّره . والنّبْق : حمْلُ السِّدْر كالنِّبْق بالكسْر . والنَّبِق ككَتِف الأولى مُخفَّفة عن الأخيرة وفي الحديث : فإذا نَبِقُها مثلُ قِلال هجَر . وفيه لغةٌ رابِعةٌ . وهي النِّبَق كعِنَبٍ ذكرها صاحبُ اللّسان واحِدَتُه بهاءٍ في الجميع . وقال الجوهريّ : الواحِدَةُ نبِقَةٌ ونَبِقٌ ونَبِقات مثال كلِمة وكلِم وكلِمات . وأنشدَ ابنُ دُريْد : .
" في قعْرِهِ كالنَّبِقِ الجَنيِّ وقال أبو عمْرو : النَّبْقُ : دَقيقٌ يخرُجُ من لُبِّ جِذْعِ النّخْلة حُلْوٌ يُقَوّى بالدِّبْسِ ثم يُجعَلُ نبيذاً فيكون نِهايةً في الجَوْدَةِ . ويُقال لنَبيذِه الضَّرِيُّ . وذو نَبِقٍ ككَتِف أو كجَبلٍ : ع . قال الراعي : .
تبيّنْ خَليلي هل تَرَى من ظعائِن ... بذِي نبَقٍ زالَتْ بهنّ الأباعِرُ ؟ ونبّقَ بها تنْبيقاً وأنْبَقَ : إذا حبَقَ حبْقاً غيْر شديدٍ عن أبي زيْد . وقال غيرُه : يُقال : أنبَقَ : إذا حبَقَ بصوْتٍ وطحْرَب بغيْر صوْتٍ وإذا عظُم الصّوت قيل : رَدَم . والمُنَبَّقُ كمُعظَّم ومُحَدِّث : المسْتَوي المهَذَّب المُصْطَفّ على سطْرٍ من النّخْلِ وغيرِها من سائِرِ الأشياءِ وأنشدَ ابنُ دُريْد وقال ابنُ برّي : هو للمُتَلمِّس : .
ألكَ السَّديرُ وبارِقٌ ... وأُبايِضٌ ولك الخَوَرْنَقْ .
والبيتُ ذو الشُّرُفاتِ من ... سِنْدادَ والنّخلُ المُنَبَّقْ وقال امرؤ القيْس : وحدِّثْ بأنْ زالَتْ بلَيْلٍ حُمولُهُم كنَخْلٍ من الأعراضِ غيرِ مُنَبَّقِ يُرْوى بالوَجْهَين . والنَبيقَة كسَفينة : زَمَعةُ الكرْمِ إذا عظُمَتْ نقَله الصاغانيّ . وأبو نَبْقَة كحَمْزة : جَدُّ جَماعة من بَني المُطَّلِب بنِ عبدِ مَناف ثم من بَني الحارِثِ منهم . وانْتَبَق الكلامَ انتِباقاً وانتبطَه انتِباطاً : استَخْرجَه عن أبي زائِدَة وأبي تُرابٍ . وانْباقَ عليهم بالكَلام أي : انْبَعَث مثل انْباع أجوَفُ وموضِعُه : ب و ق كما تقدّم ووَهِم الجوْهَري في ذِكْرِه هنا . وقد نبّه على ذلك ابنُ برّي في حَواشِيه . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : نبَّقَ الكِتابَ تنْبيقاً ونمّقَه تنْميقاً : سطّره نقَلَه الجوْهَريّ . قال الزّمخشَريُّ : ومنه شجَرٌ مُنَبَّقٌ أي : مُسَطَّرٌ . ونبّق النّخْلُ تنْبيقاً : فسَد وصارَ تمْرُه صَغيراً مثلَ النّبِقِ وقيل : نبَّقَ : أزْهَى . وقال المُفَضَّلُ في قولِ امْرئِ القَيْسِ السابِق : غير مُنَبِّق أي : غير بالِغ . والتّنْبيقُ : التّرتيبُ . وقال الفَرّاءُ : النُّباقِيُّ مأْخوذٌ من النُّباقِ وهو الحُصاصُ الضّعيفُ . ومُنَيْبِقٌ بالتّصْغير : ابنُ حاطِب الجُمَحيُّ : صحابيٌّ استُشهِد يوم أُحُد نقَلَه الحافظُ . ونَيْبَقُ القَميص : نَيْفَقُه وسيأتي . وعبدُ الله بنُ العَلاءِ بن أبي نَبْقَة : مُحدِّث .
ن ت ق .
نتَقَه ينْتِقُه وينْتُقُه نتْقاً : زعْزَعَه وهزّه ومنه قولُه تَعالَى : ( وإذ نَتَقْنا الجبَلَ فوقَهُمْ ) قال أبو عَبيد : أي زعْزَعْناهُ فاستَخْرجْناه من مَكانِه . وجاءَ في الخبَر أنّه اقْتُلِع من مكانِه . وقال الفرّاء : أي رفَعْناه على عسْكَرِهم فرْسخاً في فَرْسَخ وأظَلَّ عليهم فقال لهم سيِّدُنا موسَى عليه وعلى نبيِّنا السّلامُ : إمّا أنْ تقْبَلوا التّوراةَ وإمّا أن يسْقُطَ عليكم . ونتَقَ السِّقاءَ والجِرابَ وغيرَهما من الأوْعِيَة نتْقاً : إذا نفَضَه ليَقْتَلِع منه زُبْدَتَهُ وقيل : حتّى يسْتَخْرِج ما فِيه وأنشدَ الرِّياشيُّ : .
" ينْتِقْنَ أقْتادَ الشّليلِ نتْقا ونتَقَ الغرْبَ من البِئْرِ نتْقاً : إذا جذَبَه بمرّةٍ . ومن المَجاز : نتقَت المرأةُ والنّآقَةُ تنْتُق نتوقاً : كثُر ولَدُها فهي ناتِقٌ ومِنْتاقٌ وإنّما قيلَ لها ذلِك لأنّها ترْمي بالأوْلادِ رمْياً ومنه الحديث : عليكُمْ بالأبْكارِ فإنّهنّ أعذَبُ أفْواهاً وأنْتَقُ أرْحاماً وأرْضَى باليَسير أي : أكثر أوْلاداً أُخِذَ من نتْقِ السِّقاءِ وهو نفْضُه . قال الشاعر : .
" بَنو ناتِقٍ كانتْ كثيراً عِيالُها وقال النّابِغةُ الذُبْيانيّ : .
لم يُحْرَموا حُسْنَ الغِذاءِ وأمُّهم ... دحَقَت عليكَ بناتِقٍ مِذْكارِ