وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال الأزهريّ : يجوزُ أن يكون مصدراً لِلَحِقَ ويجوزُ أن يكون جَمْعاً للاحِق كما يُقال : خادِمٌ وخَدَمٌ وعاسٌّ وعَسَسٌ . ولَحَقُ الغَنَمِ : أولادُها التي كادَت تلْحَق بها . واللَّحَق : الزّرعُ العِذْي وهو ما سَقَتْه السّماءُ والجمعُ ألْحاقٌ . وقوسٌ لُحُقٌ - بضمّتَيْن - ومِلْحاق : سَريعة السّهمِ لا تُريدُ شيئاً إلا لَحِقَته . وألحَقَ الشّجَرُ : طلَع له اللَّحَق عن أبي حَنيفة . واللَّحَق : رأسُ الجَبَل . والدّعيُّ المُلصقَ بغيرِ أبيه عن اللّيث وهو المُلْحَق أيضاً عن الأزهريّ . وألْحَقْتُهم : إذا تقدّمْتهُم قال ابنُ دُريْد : وليس بثَبت . وقولُهم : التحقَ به أي : لحِق مُولَّدة . قال الصّاغاني : لم أجِدْه فيما دُوِّن من كُتُب اللّغة فليُجْتَنَب ذلك وكذلك المَلاحق واللِّحاق ككِتاب . وقولُهم : اللُّحوقِيّ - بالضّم - لشَبْه القارُورة . وتَلاحَقَت الأخْبارُ : تتابَعَت وكذا أحوالُ القَوْم وهو مَجازٌ . واللاحِقَةُ : الثّمَرُ بعدَ الثّمر الأول والجمع لَواحِق . وأبو مِجْلَز لاحِقُ بنُ حُمَيد السّدوسيّ : تابِعيّ .
ل خ ق .
اللُّخْفُوقُ بالضّمِّ : شَقٌّ في الأرض كالوِجارِ كما في الصِّحاح كالأُخْفوقِ وأبى هذه الأصمعيّ وابنُ الأعرابيّ ورَوَيا الحديث : وَقَصَت به ناقَتُه في لَخاقِيقِ جُرْذان باللاّم . وقال بعضُهم : لَخاقِيق أصلُه أخاقِيق كما سَبَق . وقال أبو عَمْرو : اللَّخْقُ : الشّقُّ في الأرض وجمْعُه : لُخوقٌ وألْخاقٌ . وقال غيرُه : اللّخْقوق : الوادي . وقال ابنُ شُمَيْل : اللّخْقوق : مَسيلُ الماءِ له أجْرافٌ وحُفَرٌ والماءُ يجْري فيحفِرُ الأرضَ كهَيْئة النّهر حتّى تَرى له أجرافاً وجمعُه : لَخاقيقُ وقيل : شِقابُ الجبَل لَخاقِيقُ أيضاً . ولخاقيقُ الفَرْج : ما انْزَوَى من قعْرِه . قال اللّعينُ المِنْقَريُّ : .
كبْساء خَرْقاء مِتْآم إذا وقَعَتْ ... في مَهْبِلٍ أدرَكَتْ داءَ اللّخاقِيقِ ل ذ ق .
اللاّذِقيّةُ بالذّالِ المُعْجَمة والمشْهورُ على الألْسِنة بإهْمالِ الدّال وقد أهْمَلَه الجماعةُ . وقال الصّاغانيّ : د مشهورٌ من الشامِ وهي من عَمَل حلَبَ الآن ومنه الرّبيعُ بنُ محمد اللاّذِقيُّ عن سَعيد أبي شبيب .
ل ر ق .
لُرْقَةُ بالضّمِّ أهملَه الجماعةُ . وقال الصاغانيّ : حِصْنٌ بالمَغْرِب . ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : باب لارقة : أحدُ الأبوابِ في جَبَل القَبَقِ .
ل ز ق .
لَزِقَ به كسَمِع لُزوقاً وكذا الْتَزَقَ به الْتِزاقاً مثل : لَصِق والْتَصَقَ والسينُ لغةٌ فيه وذكَر لصِقَ هنا وأهملَه في موضِعِه وهو قُصورٌ . واللِّزاقُ ككِتابٍ : ما يُلزَق بهِ أي : يُلصَق كالغِراءِ وما أشبَه ذلك . ومن الكِناية : اللِّزاق : الجِماعُ عن ابنِ الأعرابي وأنشد : .
" دَلْو فَرَتْها لك من عَناقِ .
" لمّا رأتْ أنّكَ بِئْسَ السّاقي .
" ولسْتَ بالمَحْمودِ في اللِّزاقِ وفي التّهذيب : .
" وجرّبْت ضعْفَك في اللِّزاقِ أي : في مُجامَعَتِه إيّاها . ولِزاقُ الذّهَب عندَ الأطبّاءِ : الأُشَّقُ وهو المعْروف بقَناوَشَقْ . وقيل : هو دَواءٌ يُجْلَبُ من أرْمِينِيَة بلَوْن الكُرّاث . ويقَعُ هذا الاسمُ عندهم أيضاً على دَواءٍ آخَر يُتّخَذُ من بوْلِ الصِّبيانِ في هاوُونِ نُحاسٍ يُسْحَقُ فينْحَلُّ من النُحاس وزِنْجارِه شيءٌ ثم يُعْقَدُ في الشّمْسِ نقله الصاغاني نافِعٌ للجِراحاتِ الخَبيثَةِ جِدّاً . ولِزاقُ الحَجَر أو لِزاقُ الرُّخام : دواءٌ يُتّخَذُ من حَجَرٍ خاصّ . واللَّزوق كصَبور وقاموس : دواءٌ للجُرحِ يلزَمُه حتّى يَبْرأَ بإذْنِ الله تعالى قالَه اللّيثُ واقْتَصَر الجوهَريُّ على الأخيرة . ويُقال : هو لِزْقِي وبِلِزْقي بكسْرِهما ولَزيقي كأمير أي : بجَنْبي كما في الصِّحاح . وقال غيره أي : لَصيقي . وقال ابنُ عبّاد : يُقال في كلامِه لُزَّيْقَى كخُلَّيْطَى أي : رُطوبةٌ . وقال اللّيثُ : اللَّزَق مُحرّكة : اللّوَى يُلزِقُ الرّئةَ بالجَنْب . وقال ابنُ دُرَيد : اللّزَقُ : لُصوقُ الرئة بالجَنْبِ من العطَشِ يُصيبُ ذلك الإبلَ والخيْلَ وأنشد غيرُه لرؤبة : .
" وبَلَّ بردُ الماءِ أعضادَ اللّزَقْ