وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وتفشّقَ الرجلُ : توشّحَ بثَوبٍ نقَلَه الصاغانيّ . وفاشُوقُ : ة ببُخارَى . وفَشَقَه يفشِقُه : كسَره عن ابن دُرَيد وهذا قد تقدّم ذِكرُ مصدرِه في أوّلِ التّركيبِ . وفاشَقَه مُفاشَقَة : باغَتَه وبه فُسِّر أيضاً قولُ رؤبةَ السابِقُ . قال اللّيثُ : معناهُ أنّه يباغِتُ الوِردَ لئِلاّ يفْطُنَ له الصّيّادُ . وقال ابنُ فارس : الفاءُ والشّينُ والقافُ ليس هو عندي أصلاً وذكَر فشَق وفاشَقَ . ومما يُستَدْركُ عليه : الفَشِقُ ككتِفٍ : الحَريصُ والذي يترُك هذا ويأخُذُ هذا رَغْبَةً فربّما فاتَاه جميعاً . والفَشْقاءُ من الغَنَمِ والظِّباءِ : المُنْتَشِرةُ القَرْنَيْن .
ف ق ق .
فَقَقْتُه فَقّاً : فتَحْتُه عن ابنِ دُرَيدٍ . قال : ورجُلٌ فَقاقٌ كسَحابٍ إذا كانَ كثيرَ الكَلامِ قَليلَ الغَناءِ . وقال غيرُه : رجُلٌ فَقاقَة مثل سَحابَة وكذلِك فَقْفاقٌ عن الفرّاءِ وفَقْفاقَةٌ أي : أحمَقُ هُذَرَةٌ مُخلِّطٌ والأنثى كذلك وليست الهاءُ فيها لتأنِيثِ الموصوفِ بما هي فيه وإنّما هي أمارةٌ لِما أُريدَ من تأنيثِ الغايَةِ والمُبالَغة . وفَقْفَقَ الرّجلُ : افْتَقَر فَقْراً مُدْقِعاً أي : مُلصِقاً بالتّراب . وفَقْفَقَ الكلبُ : نبَح فَرَقاً نقَلَه الجوهريّ . وفي التّهذيب : الفَقْفَقَة : حِكايةُ عُواءاتِ الكِلابِ . وفَقْفَق في كَلامِه : إذا تقعّرَ وهو مِثلُ الفَيْهَقةِ فيه . وقيلَ : إذا خلّطَ في كلامِه . والفَقْفاقُ : السّقَطُ من الكَلام عن ابنِ عبّادٍ . قال : والفُقْفوق بالضَّمِّ : العَقْل والذّهْنُ . وقال أبو حاتم : الفَقاقَةُ كسحابَة : طائِرٌ من العصافيرِ بَقْعاءُ وليست من الدُّخَّل قصيرةُ الرِّجلينِ والعُنُق وهي أصغَرُ من الفقار ج : فَقاقٌ بحذفِ الهاءِ وتصغيرُه : الفُقَيِّقَةُ بالتّشديد . والفَقَقَة مُحرّكة : الحَمْقَى عن ابنِ الأعرابي . وانفَقّ الشيءُ انْفِقاقاً أي : انفَرَج عن ابن دُريد . وفي المُحكَمِ : الانْفِقاقُ : انْفِراجُ عُواءِ الكَلْبِ والفَقْفَقَة حِكايةُ ذلِك ويُقال : انفقّتْ عَوّةُ الكَلْب أي : انفَرجَت . والفَقْفَقَة : حِكايةُ صوْتِ الماءِ . يُقال : سمعتُ فَقْفَقَة الماءِ : إذا سمِعْتَ صوْت تدارُكِ قَطْرِه أو سَيَلانِه عن ابنِ دُريد . ومما يُستَدرك عليه : فَقّ النّخْلةَ يَفُقّها فَقّاً : فرّج سَعَفَها ليَصِل الى طلْعِها فيُلْقِحَها عن ابنِ دُرَيد . وفَقّ الشيءُ فقّاً : انفَرَج . وتَفَقْفَق في كلامِه مثل فَقْفَقَ . وقال شَمِرٌ : رجُلٌ فَقَاقَة كسَحابة أي : أحمَر . والفَقَقُ محركةً : قرْية باليَمامة بها منبر وأهلُها ضَبَّةُ والعَنْبر .
ف ل ق .
فلَقَه يفْلِقهُ فَلْقاً : شقّه كفَلّقه فانْفَلَق وتفلّق . وهما مُطاوِعان للفِعْلَيْن . وفي رِجْلِه فُلوقٌ أي : شُقوقٌ كما في الصِّحاح قالَه الأصمعيُّ واحدُها فَلَق بالتحريكِ وقال أبو الهَيْثَم : بالتّسْكين قال : وهو أصْوَب . وقولُه تَعالى : ( فالِقُ الحَبِّ والنَّوَى ) أي : خالِقهُ أو شاقُّه بإخْراجِ الوَرَقِ الأخضَرِ منْه وفي الحَديث : يا فالِقَ الحَبِّ والنّوَى وكان عليٌّ رضيَ الله عنه كثيراً ما يُقسِمُ بقوله : والذي فَلَق الحبّة وبَرَأَ النّسْمَة . والفالِقُ : الشّاقِقُ . ومنه قولُ عائِشة رضي اللهُ عنها : إنّ البُكاءَ فالِقٌ كَبِدي وقولُه تعالى : ( فالِقُ الإصْباح ) أي : شاقُّ الصُّبْحِ وهو راجعٌ الى مَعْنى خالِقٍ قالَه الزّجّاج . وفالِقٌ وفي المُحْكم : الفالِقُ : ع لبَني أبي بكْر بن كِلابٍ بنَجْد قالَه الأصمعيُّ وهو مكان مُطمَئنٌّ بينَ حزْمَينِ به مُوَيْهَة يُقالُ لها : ماءُ الفالِق . قال عُمارَةُ بن طارِق : .
" حيثُ تَحَجّى مُطرِقٌ بالفالِقِ