واطّرق جَناحُ الطائِر على افْتَعَل : لبِس الريشُ الأعلى الريشَ الأسفَل . ويُقال : أطْرَقَ أي : التفّ . واطّرَقَت الأرضُ : ركِبَ التّرابُ بعضُه بعضاً وذلك إذا تلبّدَتْ بالمَطَر قال العجّاج : .
" واطّرَقَت إلا ثَلاثاً عُطَّفا ورجُلٌ مِطْرَقٌ ومِطْراقٌ : كَثيرُ السّكوت . وأطْرَقَ رأسَه : إذا أمالَه . وكُلّ ما وُضِعَ بعضُ على بعض فقد طورِقَ واطّرَقَ . وطِراقُ بَيْضَةِ الرّأسِ : طَبقاتٌ بعضُها فوقَ بعض . وطارَقَ بيْن الدِّرْعَين تشْبيهاً بطِراقِ النّعْلِ في الهَيْئَة . والطّرائِق : طَبَقاتُ السّماءِ سُمّيَتْ لتراكُبِها وكذلك طَبَقاتُ الأرض . وبَناتُ الطّريقِ : التي تفْتَرِقُ وتخْتلِف فتأخُذُ في كلِّ ناحِيةٍ . قال أبو المُثنّى الأسَديُّ : .
" إذا الطّريقُ اخْتلَفَتْ بناتُه وتطرّق الى الأمْر : ابتَغى إليه طَريقاً . وقال الرّاغِبُ : تطرّقَ الى كذا مثل توسّل . والتّطارُق : التّقاطُر . والطّريقُ كأمير : ما بينَ السِّكَّتيْن من النّخْلِ . قال أبو حَنيفَةَ : يُقال له بالفارسيّة : الرّاشْوان . قال الرّاغب : تشْبيهاً بالطّريق في الامْتِداد . والطّريقَةُ : السّيرةُ والمَذْهَب وكُلّ مسْلَكٍ يسلُكه الإنسانُ في فِعْل محْموداً كان أو مذْموماً . وطَرائقُ الدّهْر : ما هو عليه من تقلُّبه . قال الرّاعي : .
يا عَجَباً للدّهْرِ شتّى طرائِقُهْ ... وللمرْء يَبْلوه بما شاءَ خالِقُهْ والطّرائق : الفِرَقُ المُختلِفَة الأهْواء . وطَريقَةُ الرّمْلِ والشّحْمِ : ما امْتَدّ . وكُلّ لحْمةٍ مُستَطيلَة طَريقَةٌ . والطّريقَةُ التي على أعْلى الظهر . ويُقال للخَطِّ الذي يمْتَدّ على متْنِ الحِمار : طَريقة . قال لَبيدٌ يصفُ حِمار وحْش : .
" فأصْبَحَ ممتَدَّ الطّريقَةِ نافِلا وإذا وُصِفَت القَناةُ بالذّبول قيل : قَناة ذاتُ طرائق . قال ذو الرُّمّة يصف قَناةً : .
حتّى يئِضْنَ كأمثالِ القَنا ذبَلَتْ ... فيها طرائِقُ لَدْناتٌ على أوَدِ والطّرائِقُ : آخِرُ ما يَبْقى من عفْوةِ الكَلأ . والطّرَقَة مُحرّكة : صَفُّ النّخْل نقله الجوهَريّ عن الأصمعيّ . واطّرَق الحوضُ على افْتَعَل : وقَع فيه الدِّمَن فتلبّد فيه . والطُّرَق كصُرَد وبضمّتَيْن : الجَوادُّ . وآثار المارّة تظهر فيها الآثار واحِدَتُها طُرْقَة بالضمّ . يقال : هذه طُرْقَة الإبِل وطُرَقاتُها أي : آثارُها مُتطارِقة . ويُقال : ضرَبَه حتى طرّق بجَعْرِه - نقلَه الجوهَريّ - : إذا اخْتَضَب . وطَرْقَةُ الطّريق بالفَتْح : شرَكَتُها . والطّريقُ : ضرْب من النّخْل . قال الأعشى : .
وكُلّ كُمَيْتٍ كجِذْعِ الطّري ... قِ يَجْري على سَلِطاتٍ لُثُمْ