وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومنه حديث عائشةَ رضيَ اللهُ عنها : وأصفَقَت له نِسْوان مكّة أي : اجتمعتْ إليه . وقال ابنُ الطّثَريّة : .
أثيبي أخا ضارُرورَة أصفَقَ العِدا ... عليه وقلّتْ في الصّديقِ أواصِرُهْ وأصفقت يَدي بكَذا إذا صادَفَتْه ووافَقَتْه قال النّمِرُ بنُ توْلَب - رضيَ اللهُ عنه - يصِف جزّاراً : .
حتّى إذا قُسِم النّصيبُ وأصْفَقَت ... يدُه بجِلْدَةِ ضرْعِها وحُوارِها ويُقالُ في القِرَى : أصْفَق للقَوْم : أي جاءَهم منَ الطّعام بما يُشْبِعُهم نقَلَه الصاغانيّ . والصَّفوق كصَبور : الصَّعودُ المُنْكَرة ج : صَفائِق وصُفُقٌ بضمّتين . والمُصافِقُ من الإبِل : الذي يَنامُ على جنْبٍ مرّةً وعلى آخرَ أخرى . وقد صافَقَتْ فاعَلَت من الصَّفْق الذي هو الجانِب . وقال ابنُ عبّادٍ : صافَقَ فلانٌ بين جَنْبَيْه : إذا انْقَلَبَ على هذا الصَّفْقِ مرّةً وعلى الآخَرِ أخْرى . وباتَ فُلانٌ يُصافِقُ كذلك نقَله الزّمَخْشَريّ . والناقَةُ إذا مخَضَتْ فقد صافقَتْ . قال الشاعرُ - يصفُ الدّجاجة وبَيضَها - : .
وحامِلةٍ حَيّاً وليست بحيّةٍ ... إذا مخضَتْ يوماً به لم تُصافِقِ وقال ابنُ عبّاد : صافَقَ بين ثوْبَيْن إذا طارَق . وفي اللّسان : صافَقَ بين قَميصَيْن : إذا لبِسَ أحدَهما فوقَ الآخر . وانْصَفَق فلان : انْصرَف ورجع قال رؤبةُ : .
" فَما اشْتَلاها صَفْقُهُ للمُنْصَفَقْ .
" حتّى تردّى أربعٌ في المُنْعَفَقْ وهو مُطاوِع صَفَقه صَفْقاً : إذا صرَفه . واصْطَفَقَت الأشْجارُ : اضْطَربَت واهْتزّت بالرّيح وهو مُطاوِع صَفَقَت الرّيحُ الأشجارَ كما في الصِّحاح . واصطفَقَ العودُ : تحرّكت أوتارُه فأجاب بعضُها بعْضاً وهو أيضاً مُطاوِع صفَقْتُ العودَ : إذا حرّكتَ أوتارَه نقله الجوهريّ وأشدَ لابنِ الطّثْريّة : .
ويوْمٍ كظِلِّ الرُمحِ قصّر طولَه ... دمُ الزِّقِّ واصْطِفاقُ المَزاهِرِ قال ابنُ بَرّي والصّاغاني : والصوابُ أنه لشُبْرُمةَ بنِ الطُفَيْل . وتصفّقَ الرجلُ : تقلّب وتردّدَ من جانبٍ الى جانب . قال القُطاميُّ : .
وأبَيْنَ شيمَتَهُنّ أوّلَ مرّةٍ ... وأبى تقلُّبُ دهْرِكَ المتَصفِّقِ وقال شَمِر : تصفّقَ فُلان للأمْر : إذا تعرّض له . قال رؤبة : .
" لمّا رأيتُ الشَّرَّ قد تألَّقا .
" وفِتْنةً ترْمي بمَن تصفّقا .
" هنّا وهَنّا عن قِذافٍ أخْلَقا وتصفّقَت النّاقَةُ : انقلَبَت ظهْراً لبَطْنٍ عند المَخاض . ومما يُستَدرَك عليه : أصْفَقَ القومُ : اضْطَربوا . وتَصافَقوا : تبايَعوا . والتَّصْفاقُ بالفَتْح : مصدر صَفقَ صفْقاً . قال سيبويه : ليس هو مصْدر فعَلْتُ ولكن لمّا أردتَ التّكْثير بَنَيْتَ المصْدرَ على هذا كما بنَيتَ فعَلْتَ على فعّلت . والصَّفْق باليدِ : التّصويت . وأُصفِقَ لي : أُتيح وقُدّر . وانْصَفَق الثّوبُ : ضرَبَتْه الرّيحُ فناسَ . والصَّفقَةُ : الاجتماع على الشيء . وانصفَقَ القومُ : اجتمعوا ومنه حديث عائشة Bها : فانْصَفَقَتْ له نِسْوانُ مكّة كما في رواية فهو - مع قوله : انْصَفَق : انْصرَف - ضِدٌّ . وأصْفَقْنا الحَوضَ : جمَعْنا فيه الماءَ . وانْصَفَقوا علَينا يَميناً وشِمالاً : أقْبَلوا . وقدَحٌ مُصَفَّق كمُعَظَّمٍ : ملآنُ عن الفَرّاء . وفي حديث أبي هُريرة : إذا اصطَفَقَ الآفاقُ بالبَياضِ : اضْطرَب وانْتشَر ضوْءُه . واصْطفَق المجلِسُ بالقوم : مثل اضْطَرب . وصفّق القِرْبَةَ تصْفيقاً : صَبّ فيها الماءَ وحرّكَها . والأصْفقانيّة : الخَوَلُ بلُغةِ اليَمَن . ومنه كِتابُ مُعاويةَ الى ملِك الرّوم : لأنزِعَنّك من المُلْكِ نَزْعَ الأصْفَقانيّة . وصَفَقَهم من بَلَدٍ الى بلَد : أخرَجَهُم منه قَهْراً وذُلاً . والتّصْفيق : أن يكون نَوَى نِيّة عزَم عليها ثم ردّ نيّتَه . والصُّفُق : الجمْع . وأصْفَق الحائِكُ الثّوْبَ : نسجَه كَثيفاً . والديكُ الصَّفّاقُ : الذي يضْرِب بجناحَيْه إذا صوّتَ . والصّفْقُ : الذّهابُ . وأصْفَقَ الغَنَم إصفاقاً : حلَبَها في اليوم مرّةً نقله الجوْهَريّ ومنه قول الشّاعر : .
" أوْدى بَنو غَنْمٍ بألْبانِ العُصُمْ .
" بالمُصْفِقاتِ ورَضوعاتِ البَهَمْ وأنشدَ ابنُ الأعْرابي :