وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" أَقَمْتُ بعَضْبٍ ذِي سَفاسِقَ مَيْلَهُ وهو مُسَمطٌ وليس لامْرِىءَ القَيْسِ وقد تَقَدَّمَ في " ك ش ف " وقال عُمارَةُ بن أرْطأةَ : .
" ومِحْوَر أْسوَدَ ذي سفاقس .
" جَوْنٍ كساقِ الحَبَشي الآبِقِ وأَمّا حَدِيثُ فاطمة بِنْتَ قَيْس : " إِنِّي أخافُ عَلَيْكُمْ سفاقسهُ " قالُ ابنُ الأَثِيرِ : هكَذا أَخْرَجَهُ أَبُو موسى في السِّين والفاءَ ولم يُفَسِّرْهُ وقَدْ ذكَرَهُ العَسْكَرِي بالفاءَ والقافِ ولم يُورِدْه في السِّينُ والقَافِ والمشهُورُ المَحْفُوظُ فيه قَسْقاسَتهُ بقافَيْنِ قبلَ السِّينيْنِ وهي العَصإذا وأَمإذا سَفاسِفَه وسَفاسِقَه بالقافِ .
والفاءِ فلا نَعْرفُه وقد تَقَدَّمضت الإِشارةُ إليهِ في ق - س - س ومما يستدرك عليه : طَرِيقٌ واضِحُ السَّفاسِقِ أَي : الآثارِ . وسَفاسِقُ البُيوتِ : شَظِيَّةٌ كأَنَّها عَمُودٌ في مَتْنِها مَمْدُودٌ كالخَيْطِ .
س - ف - ق .
سَفَقَ البابَ سَفْقاً : رَدَّهُ كأَسْفَقَه قال أَبو زَيْدٍ : فانْسَفَقَ والصادُ لُغةٌ أو مُضارَعَةٌ وقالَ الأَزْهَرِيُّ : سَفَقَ البابَ وأَسْفَقَه : أَجافَهُ .
وسَفَقَ وَجْهَه سَفْقاً : لَطَمَهُ عن ابن دُرَيْدٍ .
وثَوْبٌ سَفِيقٌ : مثل صَفِيق وقد سَفُقَ ككَرُمَ سَفاقَةً نقله الجَوْهَرِيُّ وفي التَّهْذِيبِ : إِذا لَمْ يكنْ سَخِيفاً .
ورَجُلٌ سَفِيقُ الوَجْهِ : أَي وَقِحٌ قليلُ الحَياءِ .
وقالَ اللَّيْثُ السَّفِيقَةُ : خَشَبَةٌ عَرِيضَةٌ دَقِيقَةٌ طَوِيلَةٌ تُوضَعُ ثُمَّ تُلَفُّ عليها البَوارِي فوقَ سُطُوحِ أَهْلِ البَصْرَةِ قال : هكذا رأَيْتُهم يُسَمُّونَها .
قال : والسَّفِيقَةُ أيْضاً : الضَّرِيبَةُ الدَّقِيقَةُ الطَّوِيلَةُ من الذَّهَبِ والفِضَّةِ ونَحْوِهِما من الجَواهِرِ .
وأَعْطاهُ سَفْقَةَ يَمِينِه : إذا بايَعَه هكذا يُرْوىَ في حَدِيثِ البَيْعَةِ بالسِّينِ والصّادِ وخَصَّ اليَمِينَ لأَنَّ البَيْعَ والبَيْعَةَ يَقَعُ بها .
واشْتَراهُم في سَفْقَةٍ واحدَة أَي ببيعةٍ واحِدَةٍ وفي حديثِ أبي هُرَيرَةَ : كانَ يَشْغَلُهم السَّفْقُ في الأَسْواقِ يريدُ صَفْقَ الأَكُفِّ عندَ البيعِ والشِّراءِ والسِّينُ والصادُ يَتعاقَبانِ مع القافِ والخاءِ إلاّ أَنَّ بعضَ الكَليماتِ يكثُر في الصّادِ وبعضُها يَكْثُر في السِّينِ .
ومما يستدركُ عليه : أَسْفَقَ الحائِكُ الثَّوْبَ : جَعضلَه سَفِيقاً . وانْسَفَقَ البابُ : انْطَبَق .
وأَسْفَقض الغَنَمَ : لَمْ يَحْلُبْها في اليومِ إلا مرَّةً والصادُ لُغَةٌ فيه .
وسَفَقَ امْرَأَتَه سَفْقاً : أَصابَها .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : سَفْلَقُ كجَعْفَرٍ : موضعٌ بأَستَراباذ أُضِيفَ إليه الخُور ويقال في النِّسْبَةِ : خُور سفْلَقِيّ وقد ذَكَرهُ المُصنِّفُ في خ - و - ر . اسْتِطْراداً فانْظُره .
وسِفْلاقُ بالكسر : قريةٌ بمِصْر .
س - ف - ن - ق .
السُّفانِقُ كعُلابِطٍ : الشابُّ الحَسَنُ الجِسءمِ قال رُؤْبَة : .
" وقد أَراني لَيِّناً مُبَطَّنا .
" سُفانِقاً يَحْسَبْنَهُ مُوَدَّنَا كذا في التَّكْمِلَةِ وقد أَهملَه الجَماعَةُ .
س - ق - ق .
السُّقُقُ بضمَّتَيْنِ أَهْملَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابن الأعرابيِّ : هم المُغْتابُونَ للناسِ .
وقال غَيْرُه : سقَّ الطَّائِرُ أَي : ذَرَقَ وقال كُراع : كسَقْسَقَ . ومنه حديثُ ابنِ مَسْعُودٍ : إِذْ سَقْسَقَ على رَأْسِه عُصفُورٌ رَواه أبو عُثمانَ النَّهْدِيُّ .
والمُسَقْسِقُ : مَنْ يَصْعَدُ في دَكَّةٍ ويَصْعدُ آخَرُ في أُخْرَى ويُنْشِدُ كُلُّ مِنْهُما بَيْتاً بالنَّوْبَةِ نَقله الصاغانيُّ وقالَ : مُوَلَّدَةٌ وفي العُبابِ : مولَّدٌ . وقال الخارْزَنْجِيُّ : سِقْ سَقْ يفتَحان ويُكْسَرانِ : زَجْرٌ للثَّوْرِ .
ومما يستدركُ عليهِ : سَقْسَقَ العُصْفُورُ : إذا صَوَّتَ بصَوْتٍ ضعِيفٍ وذكَره الجَوْهَرِيُّ في الشّشينِ المعجمةِ كما سيأْتِي .
وسقاق بالكَسْرِ : قَصَبَةٌ ببِلاد خراسان منها : مُحَمّدُ بنُ محَمدِ بنِ عَلِيِّ ابنِ مُحَمَّدٍ العُكّاشيّ الأسَدِيُّ لَقِيَهُ البِقاعي بمَكَة .
س ل ق