وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالَ اللَّيْثُ : الزِّهْلِقِيُّ من الرِّجالِ : هو الزُّمَلِقُ الذي إِذا أَرادَ امْرَأَةً أَنْزَلَ قبلَ أَنْ يَمَسَّها قالَ : ونحوُ ذلِك قالَ أَبو عَمرٍو .
والزِّهْلِقِىُّ : فَحْلٌ يُنْسَبُ إِليهِ كِرامُ الخَيْلِ قالَهُ أَبو عَمْرٍو وأنْشَدَ لأبِي النجْمَ : .
" فما تَنى أَوْلادُ زِهْلِقِىِّ .
" بناتُ ذِي الطَّوْقِ وأعْوَجِي .
" قُود الهَوادِي كنَوَى البَرْنِيِّ والزَّهْلَقَةُ : تَبْيِيضُ الثَّوْبِ عن ابنِ عَبّادٍ .
والزهلَقَة : ضَرْبٌ من المَشْيِ قِرابُ الخُطَا يُقالُ : فُلانٌ يُزَهْلِق المَشْيَ عن ابنِ عَبّادٍ .
قالَ : وتَزَهْلَقَ الثَّوْبُ : ابْيض وصَفا .
وتَزَهْلَقَ : إِذا سَمِنَ قالَ رُؤْبَةُ : .
" أَو أَخدرِياً بالثّمانِي سَهْوَقَا .
" ذا جدد أكدَرَ قد تَزَهْلَقَا ومما يُستَدْرَكُ عليه : زَهْلَقَ الشّيْءَ : مَلَّسَه . وحِمارٌ زِهلِقٌ كزِبْرِج : أَمْلَسُ المَتْنِ .
وصَفاً زِهْلِقٌ : أَمْلَسُ قالَ : .
" في زِهْلِقٍ زَلِقٍ من فَوْقِ أَطْوارِ والزِّهْلِقُ : الحِمار الهِمْلاجُ قالَهُ القَزّازُ وكذلِك الزِّهْلِقِيُّ وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : الزِّهْلِقُ الحِمارُ الخَفِيف .
وفي النَّوادِرِ : زَهْلَجَ له الحَدِيثَ وزَهْلَقَهُ وزَهْمَجَه بمَعنىَ واحدٍ .
وقالَ الثّعالِبِي : الزَّهْلَقَةُ في الحِمارِ : مثل الهملَجَةِ في الفَرَسِ .
والزِّهْلِقُ : موضعُ النّارِ من الفَتِيلِ .
والزهْلِيقُ : السِّراجُ في القِنْدِيل .
ز ه م ق .
الزهمَقُ بالفتح أَهمَلَه الجَوهرِيُّ وقال الصّاغانِيُّ : هو القَصِيرُ المُجْتَمِعُ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الزَّهْمَقَةُ : زُهومَةُ رائِحَةِ الجَسَد من صُنانٍ أو نَتْنِ وقالَ اللّيْثُ : هي الزُّهُومَةُ السِّيِّئَةُ تَجِدُها من اللَّحْمِِ الغَثِّ وقالَ أَبو زَيْدٍ : شَمِمْتُ زهْمَقَةَ يَدِه أَي : زُهومَتَها وقالَ الرّاجِزُ : .
" يا رِيَّها إِذا عَلَتْنِي زَهْمَقَهْ .
" كأنني جاني كِنابِ البَرْوَقَهْ ومما يُستَدْرَكُ عليه : امْرَأَة مُزَهْمَقَةٌ أي : مُنْتِنَة خَبِيثَةُ الرّائِحَة .
ز ي ق .
زِيقُ القَمِيصِ بالكَسْرِ : ما أحاطَ بالعُنُقِ مِنْهُ وقد جَعَله الجَوْهَرِيُّ واوِيَّ العَيْنِ فأوْرَدَه في تركيبِ : " زوق " .
وزِيق بنُ بَسْطام بنِ قَيْس الشَّيْبانِيّ وفى الصِّحاح قَيْس بن شَيْبانَ وهو اسمٌ فارِسِي معَرَّبٌ ومنه قَوْلُه : .
" يا زيقُ وَيْحَكَ مَنْ أَنْكَحْتَ يا زِيقُ وزِيقُ : مَحَلَّةٌ بنَيْسابُورَ ومنها : أَبُو الخَيْرِ عَليُّ بنُ عَلِي الزِّيقِي رَوَى عنه أَبو محمدٍ الشَّيْبانِي وذَكَر أَنّه توفي سنة 317 .
وأَمّا رِيقُ الشَّياطِينِ للُعابِ الشَّمْس فبالرّاءَ وصَحَّفَه اللَّيْثُ فقال : زِيقُ الشَّياطِين : شَيءٌ يَطِيرُ في الهواءَ تُسَمِّيهِ العَرَبُ لُعابَ الشَّمْسِ نَبَّهَ على ذلك الأزهري .
وتَزَيَّقَ : تَزينَ واكْتَحَلَ وفي الصِّحاح : تَزَيَّقَتِ المَرْأَةُ كتَزَيَّغَت : إِذا تَزَيَّنَتْ - اكْتَحَلَتْ زادَ غيرُهُ وتَلَبَّسَتْ وقالَ الزمخْشَرِي : هو تَفَعُّلٌ من الزوَقِ ويجوزُ أَن يكون من : " زيق " بالياءَ لأن المُتَحَسَنَةَ تسَوَي أَمْرَها وتُثَقِّفُه بالزِّينَةِ .
فصل السين مع القاف .
س أ ق .
السَّأْقُ بالهَمْزِ أَهمَلَه الجَوْهَريّ وصاحِبُ اللِّسان وقالَ الصّاغانِيُ : هو لُغَة في السّاقِ بغَيْر الهَمزِ ج : سُؤْق بالهَمْزِ كذلِك وسؤُوق بالضَّمِّ قالَ : وقَرَأَ ابن كثِيرٍ : " وكشفَتْ عَن سَأقَيْها " و : " فطَفِقَ مَسْحاً بالسُّؤْقِ " بالهَمزِ فيهِما كما في العُبابِ .
س ب ق .
سَبَقَهُ يسبُقُه ويسبِقُه من حَدّيْ نصَرَ وضَرَبَ والكَسر أَعْلَى وقُرِىءَ قولُه تعالَى : " لا يسْبُقونَه بالقَوْلِ " بالضَّمِّ أي : لا يَقولونَ بغيرِ عِلْمٍ حَتّى يُعَلِّمَهُم : تَقَدّمه في الجَرْيِ وفى كُلِّ شيءٍ .
وسبق الفَرَسُ في الحَلْبة : إذا جَلّى ومنه حَدِيثُ عَلِيٍّ - رضِىَ اللّه عنه - : " سَبَقَ رَسُول اللّهِ صَلّى اللّهُ عليهِ وسَلّمَ وصَلَّى أبو بَكْر وثَلَّثَ عُمَر ُرضِيَ اللّهُ عنهما وخَبطتْنَا فِتْنَة فما شاء الله "