ذَلَقَ السِّكِّينَ يذْلقُه ذَلْقاً : حَدَّدَه كذَلَّقَه تَذْلِيقاً وأذْلَقَه نقله اللَّيْثُ . وذَلَق السَّمُومُ أَو الصَّومُ فُلاناً أَي : أَضْعَفَه وأَهزلَه وأَقلَقَه . وذَلَق الطّائِرُ : ذَرَقَ كأَذْلَقَ فِيهما يقال : أَذْلَقَ الطائِرُ ذَرْقَه : إذا حَذَفَهُ بسُرعة . وأَذْلَقَه السَّموم : أَضْعَفَه وكذلكَ الَصَّوْمُ ومنه الحَدِيثُ : " أَنّ عائِشَةَ - رضِيَ اللّه عنها - كانَتْ تَصُومُ في السَّفَرِ حَتّى أَذْلَقها الصَّومُ " أَي : أضْعَفَها وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : أَي : أَذابَها وقال ابنُ شُمَيلٍ : أَذْلَقَها الصَّومُ أَي : أَحْرجَهَا . وذَلِقَ اللِّسانُ وهو مَجازٌ .
وكذا ذَلِقَ السنِّانُ كفَرحَ يَذْلقُ ذَلَقاً : ذَرِبَ فهو ذَلِقٌ وأَذْلَقُ وأَسِنَّة ذُلْقٌ بالضمِّ جمعُ أَذْلَقَ قال زاهِرٌ التَّيْمي : .
ساقَيْتُه كَأْس الرَّدَى بأَسنةٍ ... ذُلْقٍ مُؤَلَّلةِ الشِّفارِ حِدادُ وذَلَقَ اللِّسان كنصرَ وفَرِحَ وكَرُمَ فهو ذَلِيقٌ وذَلْقٌ بالفتح وذُلُق كصُرَدٍ وعُنُقَّ أَي : مُنْطلَقٍ حَديدٌ فهي أَربعُ لغات : لسانٌ ذَليقٌ طَلِيقٌ وذَلْقٌ طَلْقٌ بالفتح فيهما وذُلقٌ طُلْقٌ مثالُ عُنُقٍ وذُلَقٌ طُلْقٌ مثال صُردٍ ذَكَرَهُنَ ابنُ الأَعرابِيَ ويُقال : أَلْسِنَةٌ ذُلْقٌ طُلْقٌ بالضمِّ وقِيل : بَلِيغٌ بَيَنُ الذَّلاقَةِ مصدَرُ ذَلُقَ ككرُمَ . والذَّلَق مُحَرَّكَةً مصدر ذَلِقَ كَفِرحَ وفي الحَدِيثِ : " إَذا كانَ يومُ القِيامَةِ جاءَتِ الرَّحِمُ فتَكلمَتْ بلسانٍ ذَلْقٍ طَلْقٍ - ويُروى : بأَلْسنَةِ طلْقٍ ذُلْقٍ - تَقُول : اللَّهُمَّ صِل مَن وَصَلَنِي واقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي " وقال الكِسائِيُّ : لِسان طُلَقٌ ذُلَقٌ - كما جاءَ في الحديثِ - إِنّه فصِيحٌ بَلِيغٌ ذُلَق على وَزْنِ صُرَد ويقّالُ : طُلُقٌ ذُلُقٌ وطَلْقٌ ذَلْقٌ وطَلِيَق ذَلِيقٌ ويُرادُ بالجَمِيع المَضاءُ والنَّفاذُ . وذَلِقَ السِّراجُ كفَرِحَ : أَضاءَ . وأَذْلَقَه إِذْلاقاً : أَضاءّه . وذَلِقَ الضَّبُّ ذَلَقاً : خَرَجَ من خُشُونَةِ الرملِ إِلى لِينِ الماءَ . وذَلِقَ فلانٌ من العَطَشِ : إِذا أَشْرَفَ على المَوْتِ ومنه الحَدِيثُ : " أَنّه ذَلِقَ يومَ أحُد من العَطَش أَي : جَهَدَه حَتىَّ خَرَجَ لِسانُه .
وذَلْقُ كُلِّ شَيْءِ وذَلْقتُه ويُحَرَّكُ وذَوْلقهُ كجَوْهَرٍ : حَدُّه وحِدَّتُه عن أَبِى عَمْروٍ . وذَوْلَقُ اللِّسانِ والسِّنانِ : طَرَفُهما