وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

دَنْدانِقانُ بالفَتح : أَهمَلَه الجَماعَةُ وقالَ الصّاغانِيُّ وابنُ السَّمْعانِيِّ : هو : د بنواحِي مَرْوَ على عَشرَةِ فَراسِخَ بينَها وبينَ سَرَخْسَ ينُسَبُ إِليه جَماعَة من أهْل العِلْمِ منهم : أَبو بَكْرٍ عَبْدُ الرَّحمنِ بنُ أَحْمَدَ بن مُحَمَّدِ بنِ صالِح الخَطِيب الدَّنْدانِقاني حَدَّث بما وراءَ النَّهْرِ رَوَى عنه أَبو جَعْفَرٍ المُسْتَغفِريُّ الحافِظُ وماتَ قبل الأربعمائة .
ومن القُدَماءَ : أَبو السَّرِيّ منْصُورُ ابنُ عَمّارِ بنِ كثير الدَّنْدانْقانيّ : حَدَّثَ عن لَيْثِ بنِ سَعْدِ وابنِ لَهِيعَةَ وعنه ابْنُه سُلَيْم وعليُ بنُ خَشْرَمَ ومَسْجِدُه في الرَّمْلِ مَشْهورٌ إَلى الآن يُتَبَركُ له . وأبو القاسِم أحمدُ بنُ أَحمَدَ الدّنْدَانْقانيُّ رَفِيقُ أَبِى طاهِرٍ السِّلَفي في الطَّلَبِ وغيرُ هؤلاَء .
دنق .
الدَّنِيقُ كأَمِيرٍ : مَن يَنْزِلُ وَحْدَه ويَأكُلُ وَحْدَه بالنَّهارِ وإِذْا كان باللَّيْلِ أَكَلَ في ضوءَ القَمَرٍ لئَلا يَراهُ الضيْفُ عن ابنِ الأعرْابِي عن أَبِي المَكارِم وكذلِكَ الكِيصُ والصُّوصُ . والدّانِقُ كصاحِبٍ : الأحْمقُ وكذلِك : الدّائِقُ والوادِقُ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : الدّانقُ : السارِقُ وهو مَجازٌ . والدانِق : المَهْزُولُ الساقِطُ من الرِّجالِ عن أَبِي عَمْرٍو زادَ غيرُه : ومن النوقِ وأنشَدَ أَبو عَمْروٍ : .
" إنَّ ذواتَ الدَّلِّ والبَخانِقِ .
" قَتَلْنَ كلَّ وامِقٍ وعاشِقِ .
" حَتّى تَراة كالسَّلِيم الدّانِقِ والدّانِقُ : سُدُسُ الدِّينارِ والدِّرْهَم وأَنْشَدَ ابنُ بَرَيٍّ : .
يا قَوْم من يَعْذِرُ مِنْ عَجْرَدٍ ... القاتِلِ المَرْء على الدّانِقِ وتُفْتَحُ نُونُه وبهما رُوِىَ قولُ الحَسَنِ : " لَعَنَ اللهُ الدّانِقَ ومَنْ دَنَّقَ " كأَنّه أَرادَ النَّهي عن التَّقْدِيرِ والنَّظَر في الشيء - التّافِهِ الحَقِيرِ والجمعُ دَوانِقُ ودَوانِيقُ . كالدّاناقِّ بإِشْباع الفَتْحة كما قالُوا للدِّرْهَم : دِرهامٌ قال سيبَوَيْهِ : أَمّا الَّذِينَ قالُوا : دَوانِيقُ فإِنَّما جَعَلُوه تَكْسِير فاعال وإِن لم يكُن في كَلامِهم كما قالُوا : مَلاميحَ وتَصغِيرُه : دُوَينيق وهو شاذ أَيضاً . ومن المجازِ : دَنَقَ فلانٌ يَدْنُقُ ويَدْنِقُ من حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ دُنُوقاً كقُعُودٍ : أَسَفَّ لدَقائِقِ الأُمُور نَقَله الزَّمَخْشَرِيُّ وابنُ عَبّادِ . والدَّنْقَةُ بالفَتْح : الزُّؤانُ الذِي يَكُونُ في الحِنْطَةِ تُنَقَّى منهُ قاله أبُو حَنِيفَةَ وقالَ ابنُ عبّادٍ : هو والجَنْبَةُ شَيْءٌ واحِدٌ . والدَّنَقَةُ بالتحُرِيكِ : الشَّيْلَم عن أبي عَمْروٍ . ودَوْنقَ كجَوْهَرٍ : ة بنَهاوَنْدَ على مِيلَيْنِ منها ذاتُ بساتِينَ هكذا ضَبَطَهُ ابنُ عَبَّاد وضَبَطَه صاحبُ اللُّبِّ بضَمِّ الدّالِ وفتحِ النُونِ وسيأتيِ ذلِكَ في " دونْ " على الصَّوابِ . وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ : الدُّنُقُ بضمتَيْنِ : المُقَتِّرونَ على عِيالِهم وأنْفُسِهم . والتَّدْنِيقُ : الاسْتِقصاء ومنه قَولُ الحَسَنِ البَصْرِىِّ : " لا تُدنِّقُوا فْيُدَنقَ عليكُمْ " كذا في الصِّحاح وأَهل العِراق يَقُولونَ : فلانٌ مُدَنق : إَذا كانْ يُداقَُّ النَّظَرَ في مُعامَلاتِه ونَفَقاتِه ويَسْتَقْصى . وقالَ الأَزْهرِىُّ : التَّدْنِيقُ والمُداقَّةُ والاسْتِقْصاءُ : كِنايات عن البُخْلِ والشُّحّ