وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وخَنْدَقُ بنُ إيادٍ الدبيْرِي : راجِزٌ وكان صَدِيقاً لكُثَيِّرِ عَزَّة .
وخَنْدَقَه وخَنْدَقَ حَوْلَه : إِذا حَفَرَه وجَعَلَه خَنْدَقاً .
ومما يستدرك عليه : الخَنْدَقُ : الوادي وهو أيْضاً : اسم مَوضِعٍ قال القُّطامِي : .
كعَنَاءِ لَيْلَتِنا الَّتِي جُعِلَت لَنا ... بالقَرْيَتَين ولَيْلَة بالخَنْدَقِّ والخَنْدَقُوق : الطَّوِيلُ .
خنعق .
خَنْعَقَ قال ابنُ شُمَيْل : قال أَبُو الوَلِيدِ الأعْرابِيُّ : رأَيْتُ فُلاناً مُخَنْعِقاً يعْنِي ذاهِباً بسُرْعَةِ مَشْيٍ كَذَا ذَكَرَه الأزْهَريُّ في رُباعِي التَّهْذِيبِ وفي بعضِ النسَخ : مُخَعْنِقاً بتقديم العَيْنِ على النُّونِ .
خنفق .
الخَنْفَقيقُ : الدّاهِيَةُ عن اللَّيْثِ قال بَعضُهم : النُّونُ أصْلِيَّة وقد أَعادَه صاحِبُ اللِّسانِ أَيْضاً .
خنق .
خَنَقَه يَخْنُقُه خَنِقاً ككَتِف وخَنْقاً بالفتحِِ فهو خَنِقٌ أيْضاً أَي : ككَتِف وخَنِيقٌ كأمِيرٍ ومَخْنُوقٌ كخَنَّقَهُ تَخْنِيقاً فاخْتَنَق وانْخَنَقَ .
وانْخَنَقَتِ الشّاةُ بنَفْسِها فهي مُنْخَنِقَة وقيلَ : الانْخِناقُ : انْعِصارُ الخِناق في خَنْقِهِ والاخْتِناقُ فِعْلُه بنَفْسِه .
والخانقْ : الشِّعْبُ الضَّيِّقُ في الجَبَل وهو مَجازٌ .
وأهْلُ اليَمَنِ يُسَمُّونَ الزُّقاق خانِقاً كما فِي الصِّحاح وهو مَجازٌ . وخانِقُ الذئْبِ . والنمرِ والكَلْب والكَرْسَنَةِ : أَرْبَعُ حَشائِشَ الأَول مَشَّرفُ الأوْراقِ مُزَغَّبٌ يشبِهُ الدُّلْبَ والثاني : كذَنَبِ العَقْرَبِ بَرّاقٌ نحو شِبْرٍ لا تَزيدُ أَوْراقُه عن خَمْسَة وكلاهُما رَبَعِيٌّ من أنْواع السُّمُوم يَقْتُلُ سائِرَ الحَيواناتِ وإِنّما خُصَّ النَّمِرُ والذِّئْبُ إسُرْعَةِ الفعلِ فيهما وقالَ الرَّئِيسُ في القانُونِ : وَرَقُ خانِقِ النمِرِ إذا خُلِطَ بالشَّحْم وخُبِزَ بالخُبْزِ وأطْعِمَ للذِّئابِ والكِلابِ والثَّعالِبِ والنمُرِ قَتَلَها وإِذا عَرَفْتَ ذلك فالصحِيحُ أَنَّها حَشِيشَتانِ أَو حَشِيشَةٌ واحِدَةٌ فتأمَّلْ ذلك .
وخانِقِينُ وخانِقُونَ : د بسَوادِ بَغْدادَ الأُولَى في النَّصْبِ والخَفْضِ لأنّ النُّعْمانَ المَلِكَ خَنَقَ بهِ عَدِيَّ ابنَ زَيد العِبادِيَّ حَتّى قَتَلَه قالَ عُتْبَةُ ابنُ الوَعْلِ التَّغْلِبيُّ : .
ويَوْمٌ بأعْلَى خانِقِينَ شَرِبْتُه ... وحُلْوانَ حُلْوانَ الجِبالِ وتُسْتَرا وخانِقِين : د بالكُوفَةِ وقالَ ابن السَّمْعانيَ : خانِقين : بُلَيْدَةٌ فى طَرِيقِ بَغْدادَ وأول ما يُرَى النَّخلُ بها ومنها يَتَكَلَّمُ الناسُ بالعَرَبيَّة وهي أول حَدِّ العَرَبِ إِلى مَغرِب الشّمسِ ومنها حَدُّ العَجَم إِلى مَشْرِقِ الشَّمْسِ بِت بها لَيْلَةً وقالَ ابنُ الأَثِير : هي قَرْيَةٌ كبِيرةٌ بطريقِ الجَبَل .
والخانُوقَةُ : د على الفُرَاتِ بناحِيَةِ الرّقَّةِ .
والخِناقُ ككِتابٍ : الحَبل الذي يُخْنَق به .
والخُناقُ كغُرابٍ : داءٌ يَمْتَنِعُ معه نُفُوذُ النَّفَسِ إِلى الرِّئَةِ والقَلْبِ .
ويُقالُ أيضاً : أَخَذَه بخِناقِه بالكسْرِ والضَّمِّ ومُخَنَّقِه كمُعَظَّم أي : بحَلْقِه وفِي الصِّحاح يُقالُ : بَلَغَ منه المُخَنَّقَ بالتَّشْدِيدِ وهو موضِع الخَنْقِ من العُنُقِ وأخَذْتُ بمُخَنَّقِه وكذلِك الخُنّاقُ بالضمِّ يُقال : أَخَذَ بخُنّاقِهِ وأَنشَدَ ابن بَرِّيٍّ لأبِي النَّجْم : .
" والنَّفْسُ قد طارَتْ إِلى المُخَنقِ والخُناقِيَّةُ : داءٌ أَو ريحٌ يَأْخُذُ في حُلُوق النّاسِ والدَّوابِّ وقد يَأْخُذُ الطَّيْر في رُؤُوسِها وحَلْقِها . ويَعْتَرِى الفَرَس أيضاً وأَكثر ما يَظْهَرُ في الحَمام فإذا كانَ ذلِك فهو غَيْرُ مُشْتَقٍّ لأنًّ الخَنْقَ إِنّما هُو في الحَلْقِ يُقالُ : خُنِقَ الفَرَسُ فهو مَخْنُوقٌ .
وقالَ ابنُ الأعرابيِّ : الخُنُقُ بضَمَّتَيْنِ : الفُرُوجُ الضَّيِّقًة من النِّساء .
وخَنُوقاءُ كجَلُولاء : ع وفي العُباب : أرْضٌ .
والخَنُوقَةُ كتَنُوفَة : وادٍ بدِيارِ عُقَيلٍ قال القُحَيْفُ العُقيلِيُّ : .
تَحَمَّلْنَ من بَطْنِ الخَنُوقَةِ بعدَما ... جَرَى للثُّرَيّا بالأعاصِيرِ بارِحُ