وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالَ أَبو عُبَيْدَةَ : الدِّفِقَّى : هو التَّدَفُّقُ في المَشْي ومثلُه الخِبِقَّى وقد مَرَّ للمُصَنفِ ذلِكَ في : خ ب ق أَيضاً . وخَباق كسَحابٍ : ة بمَرْوَ منها العابدُ الزّاهِدُ أَبو الحَسَنِ عليُّ ابنُ عَبْدِ الله الصُّوفِيُّ الخَبَاقِيُّ سَمعَ بالشام والعِراقِ ورَوَى عن أَبى سَعْد إسماعيَلَ بنِ عبدِ القاهِرِ الجُرْجانِيِّ وأَبي الحَسَن الطُّورِيِّ سمع منه أَبو سَعْد بنُ السَّمْعانِيّ توفي سنة 519 ، وتَخَبَّقَ الشيءُ : ارْتَفَع وعَلاَ عن ابنِ عَبّادً .
ومما يستدرك عليه : الخَبْقَةُ : الأَرْضُ الواسِعَة . وقالَ ابنُ الأعْرابِيِّ : خُبَيْقٌ : تَصْغِيرُ خَبْقٍ وهو الطُّول . والخِبِقةُ بكسرتين مُشَدَّدَ القافِ : القَصِيرُ .
خ - د - ر - ق .
الخَدَرْنَقُ كسَفَرْجَلٍ : الذَّكَرُ هكَذا في سائِرِ النُّسخ وهو يوهِمُ أَنه ذَكَرُ الرَّجُلِ كما هو مَفْهُومُ الإِطلاقِ وليسَ كذلِك بل الصِّوابُ أَنَّه الذَّكَرُ من العَنْكَبُوتِ خاصَّةً كما هو في العُبابِ واللِّسان . وقال أبُو عُبَيْدٍ : هو العَنْكبُوتُ ولم يَخص به الذَّكَرَ أَو العَظيم الضخم منها كما قالهُ أَبو مالك وأَنْشدَ أبو عبَيْدِ للزَّفيانِ : .
" ومنهل طام عليه الغلفق .
" ينِيرُ أَو يُسْدِي به الخَدَرنَقُ قالَ الجَوْهَرِيّ : وإِذا جمَعْتَ حَذَفْتَ آخرَه فقُلْتَ : الخَدارِنُ .
خ - د - ن - ق .
كالخَدَنَّقِ كَعَملَّسِ أَهمله الجَوْهَرِيُّ واسْتَدْرَكَهُ ابنُ عَبّادٍ وابنُ جِنِّى وهو ذَكَرُ العَناكِب .
خ - ذ - ن - ق .
ومما يستدرك عليه : الخَذنق كعَمَلَّسٍ والذالُ مُعجَمَةٌ : ذكَرُ العَناكِبِ عن ابنِ جِنِّي وَحْدَه .
خ - ذ - ر - ق .
والخَذَرْنَقُ بالذّالِ المُعْجَمة أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ أَبُو عُبَيْدِ : هو ذَكَرُ العَناكِب . وقالَ اللَّيْثُ : رَجُل خِذْراقٌ بالكسْرِ ومخذْرِق : سَلاّحٌ أَي : كثير السَّلحَ قال : .
" صاحِبُ حانُوتِ إِذا ما اخرنبقَا .
" فيهِ عَلاهُ سُكْرُه فخَذْرَقَا وقالَ ابنُ عَبّادِ : خُذارِقٌ كعُلابطٍ : ماءَةٌ مِلْحَة للعَرَبِ بتِهامَةَ سمِّيَتْ بذلِكَ لأَنَّها تسْلِحُ شارِبَها حَتَّى يُخَذْرِقَ أَي : يَسْلَحَ كما في العُبابِ .
خ - ذ - ق .
خَذَقَ الطّائِرُ يَخْذُقُ من حدِّ نَصَرَ زاد اللَّيْثُ ويَخْذِقُ من حدِّ ضَرَب : ذَرَقَ وكذلِكَ مَزَقَ نَقَلَه ابنُ دُرَيْد وهو قَوْلُ الأَصْمَعِيِّ أَو يَخُصُّ البازِيَّ قالَ ابنُ سِيدَه : الخَذْقُ للبازِيِّ خاصَّةً كالذَّرْقِ لسائِرِ الطَّيْرِ وعَمَّ به بَعْضُهم . وخَذَقَ الدّابَّةَ : إِذا نَخَسها بحَدِيدَة وغيرها لتَجِدَّ في سيرِها . وقالَ ابن عَبّادٍ : الخَذّاقُ كشَدّاد : سمَكَةٌ لها ذَوائِبُ كالخُيُوطِ إِذا صِيدَتْ خَذَقَتْ في الماَء أَي : ذَرَقَتْ . وخَذّاقْ : والِدُ يَزِيدَ الشّاعِرِ العَبْدِيِّ والخذقُ : الرَّوْثُ ومقتَضَى إِطْلاقِه أَنّه بالفَتْح ومثلُه في العُباب والصحاح وقد جاءَ الرَّجَزِ الذي أتشَدَه اللَّيْثُ : .
" مِثْل الحُبارَى لَمْ تَمالَكْ خَذَقَا