وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورُبمّا قالوا : جَوالِقاتٌ وأَنكره سِيبويه قال ابنُ بَرَيّ : قال سِيبوَيْهِ : قد جَمَعتِ العَرَبُ أسماءً مذكَّرَةً بالأَلفِ والتاءِ لامْتِناع تكْسِيرِها نحو سِجِل وإِصْطبلٍ وحَمّام فقالوا : سجِلاّتٌ وإِصطبلاتٌ وحمّاماتٌ ولم يَقُولوا في جمع جُوالق جُوالقات لأَنهم قد كسَروه فقالوا : جَواليقُ . وجلَق كحِمَص بكسرَتين مُشددة اّللام وكقِنَّبٍ وعِبارَة الجوهرِي تحتمِلُ الوَجْهَيْنِ : اسم دِمَشق نفْسِها أَو غُوطَتُها يُصْرَفُ ولا يصْرَف قال حَسّان Bه يَمْدَح آل جَفنة : .
للهِ دَر عصابَةٍ نادَمْتُهُم ... يَوْماً بجِلَّقً في الزَّمانِ الأَوَّلِ وقال المُتلمَسُ : .
" بجِلَّقَ تَسْطُو بامرِئَ ما تَلَعْثَمَا وقال النابِغة : .
لَئنْ كانَ للقَبرَيْن قًبْرٍ بجِلَّق ... وقبْرٍ بصَيداءَ الَّذِي عندَ حاربِ وجِلِّقٌ كحِمص : حَب باليَمَنِ كالقَمْح نقله الصاغانِيُّ عن بعضِهم . وجِلِّق : ناحِيَةٌ بالأَنْدَلس بسَرَقُسطَةَ . وجِلِّق : زجْر للجَمَلِ . وقال ابن الأَعْرابيَ : جَلَق رَأْسَه يجْلِقُه وكذلك جَلَطَه يَجْلِطُه : إِذا حَلَقَه . وقالَ ابنُ عَباّد : جَلَقَت المَرْأَةُ عن مَتاعِها وعن ثَناياهَا : إذا كَشَفَتْ عَنْها . والجَلَقَةُ مُحَرَّكَةً : الجَلَعَة قال ابنُ الفَرَج عن بعضِ العَرَبِ أَنه قال : قَبَّحَ اللهُ تلك الجَلَقَةَ والجَلَعَةَ أَي : المَكْشِرَ وقال ابنُ عَباّدٍ : وتُسَكّنان أَيضاً . وما علَيهِ جُلاقَةُ لَحْمٍ أَي : شَيء منه مثل جُراقَة وقد تَقَدَّم كما في نَوادِر الأَعراب . وقالَ ابن الأَعْرابِيِّ : الجِلِّقَةُ كحِمِّصَة وقد تخَفَّف اللام وتُشَدَّدُ القافُ هي العَجُوز وكحِمِّصَةٍ فقط : الناقَةُ الهَرِمَةُ وكذلك الجِقّة بالكسرِ وحَذْف اللام عنه أَيضاً وقد تَقَدَّمَ . وجِلِّيقِيةُ كإِفْرِيقِيَّةَ : د بالرُّوم مُتاخِمٌ للأَنْدَلسُ وإِليه يُنْسَبُ عبد الرَّحْمنِ بنُ مَرْوانَ الجِلِّيقِيُّ من الخارِجِينَ بالأنْدَلُسِ . وجالَقانُ بفتح اللام : بلدٌ من أَعمالِ سِجِسْتانَ وقِيلَ من أَعْمالِ بُسْتَ . وقالَ أَبو تُرابٍ : المَنْجلَنِيقُ هذا على قولِ من يَقول : جَلَقُوهُم بالمَنْجَلِيق ومن جَعَل الميمَ فاءَ الكلمة فمَوْضِعُ ذكرِه عند فَصلِ المِيم كما سيأتِي . ومعنى جَلَقَهم جَلْقاً أي : رَماهُم به . والجَلقُ للصّلح مُوَلَّدٌ لم تعرِفْه العَرَبُ ولا جاءَ في كَلام فَصِيح . ورَجُلٌ مِجْلِيقٌ كمسْكِينٍ : يَجْلِقُ فَمهَ عند الضِّحِكِ أَي : يَكْشفُه ونَقَله الزَّمَخْشَرِيُّ وكذلكَ رَجُلٌ مِشْلِيقٌ بالشينِ كما سَيَأتِي . وقال ابنُ عَبّاد : التجَلُّقُ : ضَحك بفَتْح الفَم حَتى يَبْدُوَ أَقْصَى الأضْراسِ . وقالَ غيرُه : الجَوْلَقُ كجَوْهَر : شَوك وليْسَ بالدّارِ شَيْشَعان كما توَهَّمَه بعض . قال ابنُ فارس : الجيمُ والّلامُ والقافُ ليس أَصْلاً ولا فَرْعاً .
ومما يستدرك عليه : رَجُل جُلاقَةٌ بالضم أَي : هَزِيلٌ . وجَوْلَق كجَوْهَرٍ : اسم . والجَلْقَةُ بالفتح : المَكْشِرُ لغةٌ في المُحَرَّكَةِ عن ابنِ عَباّدٍ . والجَلالِقَةُ : جِيلٌ من الناّسِ . وأَبو عِصمَةَ أَحمَدُ بنُ محمَّدِ بن عُمَر الجَوالِقِيّ البخارِيّ مُحَدِّث رَوَى عنه غُنْجار الحافِظُ توفي سنة 372 . والإمامُ أَبو مَنْصُورٍ مَوْهوبُ بنُ أَبِي طاهِرٍ البَغْدادِيُّ اللُّغَوِيُّ المَعْرُوفُ بابن الجَواليقِيّ صاحبُ كتابِ المُعَرَّبِ توفي سنة 539 .
ج - ل - م - ق .
الجِلْماقُ بالكسرِ أهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ أبو تُرابٍ - عن شُجاع اٍلسلَمِيِّ - : هو ما عُصِبَتْ به القَوْسُ من العَقَبِ كالجِرْماقِ نقله الأزهَرِيُّ في رُباعِيّ التهذِيبِ . وقَدْ جَلْمَقَها : إِذا عَصَبَ عليها الجِلْماقَ وهذِه عن ابنِ عَباد . والجَلامِقُ من الأقبِيَةِ : مثل اليَلامِق نَقَلَهُ الصاغاني .
ج - ل - ه - ق