وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

البَلعَقُ كجَعْفَرٍ : نَوْعٌ من التَّمرِ وقالَ الأَصْمَعِيُّ : أَجْوَدُ تَمْرِ عُمانَ الفرْضُ والبَلْعَقُ نقله الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : هو الجَيِّدُ من جَمِيع أَصْنافِ التَّمُورِ وقالَ ابنُ بَرَيّ : شاهِدُه قولُ الحارِثِيِّ : .
لا يحسَبنْ أَعْداؤُنا حَرْبَنا ... كالزبدِ مَأْكُولاً بهِ البلْعَقُ وأَنشَدَ أَبو حَنِيفَةَ : .
" يا مُقرِضاً قَشّاً ويُقْضي بَلْعَقَا قالَ : وهذا مَثلٌ ضَرَبَه لمَنْ يصْطَنعُ مَعْرُوفاً ليَجْترَّ أَكْثَرَ منه . وقالَ ابنُ عَباّب : أَمْكِنَة بلاعِقُ . أي : واسِعَةٌ .
ب - ل - ق - ق .
بَلْقِيق بالفَتْح : حِصْن بالمَرِيَّةِ من أَشْهرِ مواضع الأَنْدَلُس منه أَبو البَرَكاتِ إِبراهيمُ البَلْقِيقِيُّ الشَّهِيرُ بابْنِ الحاج أَحدُ شيُوخ ابن الخَطِيب وطَبَقَتِه ذَكَره الدّاوُدِيّ في المُقَفَّى وضَبَطَه بعضٌ بتَشْدِيدِ الّلام المَكْسُورة مع كسرِ المُوَحَّدة .
ب - ل - ق .
البَلَقُ مُحَرَّكَةً : سَوادٌ وبَياض كالبُلْقَةِ بالضَّمِّ قال رُؤْبَةُ : .
" فِيها خُطُوطٌ من سواد وبلق .
" كَأَنَّها فِي الجِلْدِ تَوْلِيعُ البَهَق وقال ابنُ سِيدَه : البَلقُ والبُلْقَةُ : مصدَرُ الأَبلقِ : ارْتِفاعُ التَّحْجِيلِ إِلى الفَخِذَيْنِ وقد بلقَ الفَرَس كفَرِحُ وكَرُمَ بَلَقاً مُحرَّكَةً مَصْدَرُ الأوّلِ وهي قليلة . وقالَ ابنُ دُرَيْد : لا يُعْرَفُ في فِعْلِه إِلاَّ ابلاقَّ وابْلَقَّ ابلِيقاقاً وابلِقاقاً . وقالَ غيرُه : قَلَّما تَراهُم يَقُولونَ : بَلِقَ يَبْلَقُ كما أَنَّهُم لا يَقُوُلون : دَهِمَ يَدْهَمُ ولا كَمِتَ يكْمَتُ فهو أَبلقُ وهي بلْقاءُ والعَرَبُ تقولُ : دابَةٌ أَبلَقُ وجَبَلٌ أَبرَقُ وجَعَلَ رُؤْبَة الجبالَ بُلْقاً فقال : .
" بادَرْنَ رِيحَ مَطَرٍ وبرْقَا .
" وظُلْمَةَ اللَّيْلِ نِعافاً بُلْقَا والبَلَقُ مُحَرَّكَةً : الفُسْطاطُ قالَ امرُؤُ القَيس : .
فَليَأتِ وَسْطَ قِبابِه بَلَقِى ... ولْيَأْتِ وَسْطَ خَمِيسِه رَجْلي كَذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ وفي سَجَعاتِ الأساس : الناّسِكُ في مَلَقِه أَعْظَمُ من المَلِكِ في بَلقه . وقالَ أَبو عَمْرو : البَلَقُ : الحُمقُ الغَيْرُ الشَّدِيدِ ونَصُّ أبي عَمْرو : الَّذِي لَيسَ بمُحْكَمٍ بَعْدُ . وقالَ اللَّيْثُ : البَلَقُ : الرُّخامُ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : البَلَق : البابُ في بعضِ اللُّغاتِ . قال : وحِجارَة باليمَنِ تُضئ ما وَراءَها كالزُّجاج تُسَمَّى البَلَقَ . وفي أَمْثالِهم : طَلَبَ الأَبلقَ العَقُوقَ أي : طَلَبَ ما لا يُمْكِنُ لأَنَّ الأبْلَقَ : الذَّكَرُ والعَقُوقَ : الحامِلُ ومنه قَوْلُ الشاعِرِ : .
طَلَبَ الأَبلَقَ العَقوقَ فلمّا ... لم يَنَلْهُ أَرادَ بَيْضَ الأنوقِ وقد مَضى ذلِكَ في تَرْجَمة أ ن ق . أَو الأَبْلقُ العَقُوق : الصَّبحُ ة لأَنَّه يَنْشَقُّ مِن عَقَّه : إِذا شَقه وسَيَأتِي . وبلَيْقٌ كزُبَيْرٍ : ماء لبَني أبِي بكرٍ وبني قُرَيْطٍ . وبُلَيْقٌ : اسمُ فَرَس سَبّاق ومع ذلِكَ كان يُعابُ نَقَله الجَوْهَرِي فقَالوا في المَثَل : يَجْرِى بُلَيْق ويُذَمُّ وبُلَيْقٌ : تَصْغِيرُ تَرْخِيم لأَبْلَقَ يُضْرَبُ في المُحْسِنِ يُذَم . والأبْلَقُ الفَرْدُ : حِصنٌ للسَّمَوْألِ بن عادِيا اليَهُودِيِّ قِيلَ : بناهُ أَبُوه عادِيا وفيه يقُول : .
بَنَى لي عادِيَا حِصْناً حَصِيناً ... وعَيْناً كُلَّما شئت اسْتَقَيتُ .
وأطماً تَزْلَقُ العِقْبانُ عَنه ... إذا ما ضَامَنِي أَمْرٌ أَبَيْتُ وقالَ أَيضاً : .
هو الأبْلَقُ الفَردُ الذي سارَ ذِكْرُه ... يَعِز عَلَى مَنْ رامَهُ ويَطُولُ أَو بَناه سُلَيْمانُ بنُ داوُدَ عليه وعَلَى أَبِيه السَّلامُ بأَرْضِ تَيماءَ هكَذا ذَكَره الأَعْشى فقالَ : .
ولا عادِيَا لم يَمْنَع المَوْتَ مالُه ... ووِرْدٌ بتَيْماءَ اليَهُودِيِّ أَبْلَقُ .
بَناهُ سُلَيْمانُ بنُ داوُدَ حِقْبَةً ... له أَزَجٌ حُمٌّ وطَيٌّ مُوَثَّقُ