وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

إذا ما نَعَسْنَا نَعْسَةً قُلْتُ غَنِّنَا ... بخَرْقاءَ وارْفَعْ مِنْ هَفِيفِ الرَّواحِل والهَفْهافُ : الضّامِرُ البَطْنِ نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ . وأيْضاً : العَطْشانُ . واليَهْفُوفُ : الجَبانُ كاليَأْفُوفِ . أو الحَدِيدُ القَلْبِ عن ابن سِيدَه زادَ غيرُه : من الرِّجالِ . وهو أيضاً : الأَحْمَقُ عن الفَرّاءِ لخِفَّتِه . واليَهْفُوف : القَفْرُ من الأرْضِ . ويُقالُ : جاريَةٌ مُهَفَّهَفٌة ومُهَفْهَفَةٌ الأُولَى عن يَعْقُوبَ ؛ أَي : هَيْفاءُ ضامِرَةُ البَطْن دَقِيقَةُ الخَصْر قال امْرُؤُ القَيْسِ : .
مُهَفْهَفَةٌ بَيْضاءُ غيْرُ مُفاضَةٍ ... تَرائِبُها مَصْقُولَةٌ كالسَّجَنْجَلِ وقال ابنُ الأَعْرابيِّ : هَفْهَفَ الرَّجُلُ : مَشَقَ بَدَنُه فصارَ كأَنَّهُ غُصْنٌ يَمِيدُ مَلاحةً فهو مُهَفْهَفٌ . وقال ابنُ عَبّادٍ : الاهْتِفافُ : بَريقُ السّراب . و : الدَّوِيُّ في المَسامِعِ . وَهِفّانُ بالفتح ويُكْسَر : من أََسْمائِهم . ويُقالُ : جاءَ عَلَى هِفّانِه : أَي على إِثْرِهِ وفي اللِّسانِ : أَي وَقْتِه وحِيِنه .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليِه : هَفَّتْ هافَّةٌ من النّاسِ : أَي طَرَأَتْ عَنْ جَدْبٍ . وريحٌ هَفْهافَةٌ كهَفّافَةٍ ولها هَفَّةٌ وهَفْهَفَةٌ وهَفائِفُ . ورَجُلٌ هَفّافُ القَمِيصِ : إذا نُعِتَ بالخِفَّةِ وهو مجاز . وهَفَّهُ : حَرَّكَه ودَفَعَه . وظِلٌّ هَفْهَفٌ : بارِدٌ تَهِفُّ فيه الرِّيحُ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : .
" أَبْطَحَ جَيّاشاً وظِلاًّ هَفْهَفَا .
" وغُرْفَةٌ هَفّافَةٌ وهَفْهافَةٌ : مُظَّلِةٌ . ورَجُلٌ هَفْهافٌ : مُهَفْهَفٌ . وفي حَدِيثِ كَعْبٍ : كانَت الأَرْضُ هِفًّا على الماءِ أَي : قَلِقَةً لا تَسْتَقِرُّ . وفي النَّوادِر : تَقولُ العَرَبُ : ما أَحْسَنَ هِفَّةَ الوَرَق أَي رِقَّتَه . وظِلٌّ هَفّافٌ : باردٌ . وسَرابٌ هَفَّافٌ وثَغْرٌ هَفّافٌ . وهُفْ . بالضمِّ : زَجْرٌ للغَنَم .
ه - ق - ف .
الهَقَفُ مُحَرَّكَةً أَهَمَله الجَوْهَرِيُّ وفي المُحِيطِ واللِّسانِ : هو قِلَّةُ شَهْوَةِ الطَّعام وقالَ ابنُ سِيدَة : ليسَ بثَبَتٍ .
ه - ك - ف .
الهَطَفُ مُحَرَّكَةً أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هو السُّرْعَةُ في العَدْو والمَشْي زَعَمُوا وهو فِعلٌ مُماتٌ . ومنه بناءٌ هَنْكَفٌ كجَنْدَل أَو صَيْقَلٍ ومُقْتَضاه أَنْ يَكُونَ هَيْكَفٌ هكَذا وليسَ كذلِكَ والذي ثَبَتَ عن ابن دُرَيْدِ في نُسَخ الجَمْهَرِة هَنْكَفٌ وكَنْهَفٌ قاَلُه مَرَّةً أَخْرَى أَي : بتَقْدِيم الكافِ على النُّونِ وهو ع وقد مَرَّ له مثلُ ذلك في فصلِ الكافِ مع الفاءِ قال والنُّونُ زائِدَةٌ على كِلاَ القَوْلَيْن فقولُ المُصَنِّفِ : أَو صَقْيَل غَلَطٌ فتأَمَّلْ ذلِكَ .
ه - ل - غ - ف .
الهِلَّغْفُ كجِرْدَحْلٍ والغَيْنُ مُعْجَمَةٌ أَهمَلَه الجَوْهَريُّ وصاحبُ اللِّسانِ . وقالَ ابنُ الفَرَج : سَمِعْتُ زائِدَةَ يقولُ : هو المُضْطَّرِبُ الخَلْقِ كما في العُباب .
ه - ل - ق - ف .
الهِلَّقْفُ كجِرْدَحْلٍ أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو الفَدْمُ الضَّخْمُ . ووُجِدَ في بَعْضِ نُسَخ الصِّحاحِ على الهامِشِ : الهِلَّقْفُ : العَظِيمُ عن الجَرْمِيِّ .
ه - ل - ف .
الهِلَّوْفُ كجِرْدَحْلٍ : الثَّقِيلُ الجافِي العَظِيمُ اللِّحْيَةِ كما في الصِّحاح . أَو هو العَظِيمُ البَطِينُ كذا في النُّسَخِ ونَصُّ ابنِ الأَعْرابِيِّ في النّوادِرِ : الثَّقِيلُ البَطِيءُ . الَّذِي لا غَناءَ عِنْدَه ومنه قولُ مَنْفُوسَةَ بنتِ زَيْدِ الخَيْلِ وهي تُرَقِّصُ ابْناً لهَا .
" ولا تَكُونَنَّ كهِلَّوْفٍ وَكَلْ وقالَ اللَّيْثُ : الهِلَّوْفُ : الكَذُوبُ من الرِّجالِ . والهِلَّوْفُ : اللِّحْيَةُ الضَّخْمَةُ الكَثِيرةُ الشَّعَر المُنْتَثِرَة كالهِلَّوْفَةِ كسِنَّوْرَةٍ وقالَ : .
" هِلَّوْفَةٌ كأَنَّها جُوالِقُ .
" نَكْداءُ لا بارَكَ فِيها الخالِقُ .
" لَها فُضُولٌ ولها بَنائِقُ