وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال الصّاغانِيُّ : ويُرْوَى التَّوارُفِ من التُّرْفَهِ والدَّعَةِ ؛ أي لَيْسُوا أَصْحابَ لُزُومٍ للبُيوت ولا دَعَة هم في إغارَةٍ وطَلَبِ ثَأْرٍ وكَفِّ نازِلَةٍ وخِدمَةِ ضيْفٍ .
ومما يُسْتَدْرَكُ عليه : الوَزْفُ والوَزْفَةُ : الإِسْراعُ في المَشْيِ وقِيلَ : مُقارَبَةُ الخَطْوِ قالَ ابنُ سِيدَه : أُرَى الأَخِيرَةَ عن الِّلحْيانِيِّ وهي مُسْتَرابَةٌ .
و - س - ف .
الوَسْفُ : تَشَقُّقٌ يَبْدُو فِي مُقَدَّم فَخِذِ البَعِيرِ وعَجُزِه عِنْدَ السِّمَنِ والاكْتِناز ثُمّ يَعُمُّ فيهِ أي : في جَسَدِه فيَتَوَسَّفُ جِلْدُه ورُبَّما تَوَسَّفَ من داءٍ أو قُوَباءَ قالَه الَّلْيُث . وتَوَسَّفَ : إذا تَقَشَّرَ . وتَوَسَّفَ البَعِيرُ : ظَهَرَ به الوَسْفُ أي : التَّشَقُّقُ وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : يُقالُ للقَرْحِ والجُدَرِيِّ إذا يبِسَ وتَقَرَّفَ وللجَرَبِ أيضاً في الإِبِلِ إذا قَفَل : قد تَوَسَّفَ جِلْدُه وتَقَشَّرَ جِلْدُه وتَقَشْقَشَ جِلْدُه كُلُّه بمَعْنىً . أو تَوَسَّفَ البَعِيرُ : إذا أَخْصَبَ وسَمِنَ وسَقَطَ وَبَرُه الأَوَّلُ ونَبَتَ الجَدِيدُ قالَه ابنُ فارِس . وقال غَيْرُه : تَوَسَّفَتْ أَوْبارُ الإِبِلِ : إذا تَطايَرَتْ عنها واقْتَرَفَتْ وقالَ أَبُو عَمْروٍ : إذا سَقَطَ الوَبَرُ أَو الشَّعَرُ من الجِلْدِ وتَغَيَّرَ قِيلَ : تَوَسَّفَ .
ومما يُستَدْرَكُ عليه : التَّوْسِيفُ : التَّقْشِيرُ عن الفَرّاءِ قالَ : وتَمْرَةٌ مُوَسَّفَةٌ : مُقَشَّرَةٌ وقد تَوَسَّفَتْ قال الأَسْوَدُ بنُ يَعْفُرَ النَّهْشَلِيُّ : .
وكُنْتُ إذا ما قُرِّبَ الزّادُ مُولَعاً ... بكُلِّ كُمَيْتٍ جَلْدَهٍ لَمْ تُوَسَّفِ كُمَيْتٌ : تَمْرَةٌ حَمْراءٌ إلى السَّوادِ وجَلْدَهٌ : صُلْبَةٌ ولم تُوَسَّفْ : لم تُقَشَّرْ . ووَسْفُ بالفتح : قَرْيَةٌ من أَعمال هَمَذانَ ومنها أَبُو عليٍّ رِزْقُ اللهِ بنُ إبراهِيمَ الوَسْفِيُّ المُقِيمُ بغَزالِيَّةِ دِمَشْقَ سمِعَ منه البُرْهانُ الوانِي وغَيْرُه .
و - ص - ف .
وَصَفَه يَصِفُه وَصْفاً وصِفَةً والهاءُ في هذه عِوَضٌ عن الواوِ : نَعَتَه وهذا صَرِيحٌ في أنَّ الوَصْفَ والنَّعْتَ مُترادِفانِ وقد أَكْثَرَ النّاسُ من الفُروق بَيْنَهما ولا سِيَّما عُلماءُ الكلامِ وهو مَشْهورٌ وفي الِّلسانِ : وَصَفَ الشيءَ لهُ وعليهِ : إذا حَلاّه وقِيلَ : الوَصْفُ : مَصْدَرٌ والصِّفَةُ : الحِلْيَةُ وقال اللّيْثُ : الوَصْف : ُ وَصْفُكَ الشيءَ بحِلْيَتِه ونَعْته فاتَّصَفَ أي : صارَ مَوْصُوفاً أو صارَ مُتواصِفاً كما في الصِّحاحِ قالَ طَرَفَةُ : .
إنِّي كَفانِيَ مِنْ أَمْرٍ هَمَمْتُ بِه ... جارٌ كجارِ الحُذاقِىِّ الذّيِ اتَّصَفَا أَي صارَ مَوْصُوفاً بحُسْنِ الجِوارِ .
ومن المَجازِ : وَصَفَ المُهْرُ وَصْفاً : إذا تَوَجَّه لِشَيْءٍ من حُسْنِ السَّيَرةِ نقَلَه ابنُ عبّادٍ وقالَ غيرُه : إذا جادَ مَشْيُه كأَنّه وَصَفَ المَشْيَ وقالَ الشَّمّاخُ : .
إذَا مَا أَدْلَجَتْ وَصَفتْ يَداهَا ... لهَا الإدْلاجَ لَيْلةَ لا هُجُوعِ