وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال أَبو العَبّاسِ : الحَشْرَجُ : النُّقْرَةُ في الجَبَلِ يَجْتَمِعُ فيها الماءُ فيصْفُو . والنَّزِِيفُ : سَيْفُ عِكْرِمَةَ بنِ أَبِي جَهْلٍ Bه وفيه يَقولُ : .
وقَبْلَهُما أَرْدَى النَّزِيفُ سَمَيْدَعاً ... له في سَناءِ المَجْدِ بَيْتٌ ومَنْصِبُ ومن المجاز : نُزِفَ الرَّجُلُ كعُنِيَ : انْقَطَعَت حُجَّتُه في الخُصُومَةِ نَقَله الجوْهَرِيُّ . ونَزافِ كقَطامِ : أَي انْزِفْ أَمْرٌ ومنه قولُ ابنَهِ الجُلَنْدَي مَلِك عُمانَ حين أَلْبَسَتِ السُّلَحْفاةَ حُلِيَّها فغاضَتْ في البَحْرِ : نَزافِ لم يَبْقَ في البَحْرِ غيرُ قُدافِ : أَمَرَتْ بالنَّزْفِ . وأَنْزَفَ الرَّجُلُ : سَكِرَ ومنه قِراءَةُ الكُوفِيَّينُ - غيرَ عاصِمٍ - في الصّافّاتِ : " ولا هَمْ عَنْها يُنْزِفُونَ " بكسرِ الزّايِ وقراءَةُ الكُوفِيِّينَ في الواقعة " ولا يُنْزِفُونَ " كذلك ومنه قولُ الأُبَيْرِدِ اليَرْبُوعِيِّ الذي أَنْشَدَه الجوهَرِيُّ وتقَدَّمَ ذكره . وأَنْزَفَ الرَّجلُ : ذَهَبَ ماءُ بِئْرِه بالنَّزْحِ وانْقَطَع نقلَه الجوهريُّ . أَو أَنْزَفَ : ذَهَبَ ماءُ عَيْنِه بالبُكاءِ . وقال الفَرّاءُ : أَنْزَفَ الرَّجُلُ : إذا فَنِيَ خَمْرُه وبه فُسِّرَت الآيةُ : أَي خَمْرُ أَهْلِ الجَنَّةِ دائِمَةٌ لا تَفْنَى وعِبارَتُه : ويُقال : أَنْزَفَ القومَ : انْقَطَعَ شَرابُهُم وقُرِيءَ : " ولا يُنْزِفُونَ " بكسرِ الزايِ . وقال أَبو زَيْدٍ : نَزَّفَت المَرْأَةُ تَنْزِيفاً : إِذا رَأَتْ دَماً على حَمْلِها وذلِ : َ مما يَزِيدُ الوَلَدَ صِغَراً وضَعْفاً وحَمْلَها طُولاً .
ومما يُستدركُ عليه : بِئرٌ نَزِيفٌ : قَلِيلَةُ الماءِ . ونَزَفَهُ الحَجَّامُ يَنْزِفُه ويَنْزُفُهُ : أَخْرَجَ دَمَه كُلَّه . ونَزَفَ فُلانٌ دَمَه يَنْزِفُه نَزْفاً : اسْتَخْرَجَه بحِجامَةٍ أَو فَصَدٍ . والنُّزْفُ بالضَّمِ : الضَّعْفُ الحادِثُ مِن خُروجِ كثيرِ الدَّمِ وقيلَ : النُّزْفُ : الجُرْحُ الذي نَزَفَ عنهُ دم الإنْسانِ . ونَزَفَه الدَّمُ والفَرَقُ : زالَ عَقْلُه عن اللِّحيانِيِّ قال : وإِن شِئْتَ قلتَ : أَنْزَفَه . ونُزِفَ الرّجُلُ دَماً كعُنِيَ : إِذا رَعَفَ فخَرَجَ دَمُه كلُّه . والمُنْزَفُ : الذّاهِبُ العَقْلِ . وأَنْزَفَ الرَّجُلُ : انْقَطَع كلامُه أَو ذَهَبَ عَقْلُه أَو ذَهَبَتْ حُجَّتُه في خُصُومةٍ أَو غَيْرِها . وقال بعضهم : إنْ كانَ فاعِلاً فهو مُنْزِفٌ وإِن كانَ مَفْعُولاً فهو مَنْزُوفٌ . كأَنه على حَذْفِ الزَّائِدِ أَو كأَنَّه وُضِعَ فيه النَّزْفُ .
ن - س - ف .
نَسَفَ البِناءَ يَنْسِفُه نَسِفاً : قَلَعَة مِنْ أَصْلِه ومنه قَوْلُه تَعالى : " فَقُلْ يَنْسِفها رَبِّى نَسْفاً " أَي يَقْلَعُها من أُصُولِها نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أبِي زَيْدٍ وهو مَجاز . ونَسَفَ الَبعَيِرُ النَّبْتَ كذلِكَ : أَي قَلَعه بفِيِه من الأَرْضِ بأَصْلِه كانْتَسَفَه فيهَما قالَ أَبُو النَّجْمِ : .
" وانْتَسَفَ الجالِبَ من أَنْدابِهِ .
" إغْباطُنا المَيْسَ على أَصْلابِه ومن المَجازِ : بَعِيرٌ نَسُوفٌ : يَقْتَلِعُ الكَلأَ من أَصْلِه بمُقَدَّمِ فِيِهِ وناقَةٌ نَسُوفٌ كذلِكَ . وإِبِل مَناسيفُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ : كأَنَّها جمعُ مِنْسافٍ وهي من بابِ مَلامِحَ ومَذاكِرَ