وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كذا في العُباب وفَسَّرَه السُّكَّريُّ بالأَخْذِ والغَرْف . وقال الأصمعيُّ : غَضَفَ بها وخَضَفَ بها : إذا ضَرِطَ . والغَضَفُ محركةً : شَجَرٌ بالهند كالنَّخْل سَواءَ غيرَ أَنَّ نَواهُ مُقَشَّرٌ بغَيْر لِحاءٍ ومنْ أَسْفَلِه إلى أَعْلاهُ سَعَفٌ أَخْضَرُ مُغَشَّى عليه قاله اللَّيْثُ وقال أَبو حنيفة : هو نباتٌ يُشْبهُ نباتَ النَّخْل سواءَ ولكنه لا يَطُولُ له سَعَفٌ كثيرٌ وشَوْكٌ وخُوصٌ من أَصْلَبِ الخُوص تُعْمَلُ منه الجِلالُ العِظامُ فتَقُومُ مَقامَ الجُوالَق يُحْمَلُ فيها المَتاعُ في البَرِّ والبَحْر ويَخْرجُ في رُؤُوسها بُسْراً بَشِعاً لا يُؤْكَلُ قال : وتُتَّخَذُ من خُوصه حُصْرٌ أَمْثالُ البُسًطِ وتُفْتَرَشُ الواحدَةُ عِشْرينَ سنَةً . والغَضَفُ : اسْتِرْخاءٌ في الأُذُنِ وتَكَسُّرٌ . وقَدْ غَضِفُ كفَرِحَ : إِذا صارَ مُسْتَرْخِيَ الأُذُنِ : كما في الصِّحاح . ويُقالُ : كَلْبٌ أَغْضَفُ من كِلابٍ غُضْفٍ بالضَّمِّ وقِيلَ : غَضِفَت الأُذُنُ غَضَفاً وهي عَضْفاءُ : طالَتْ واسْتَرخَتْ وتَكَسَّرَتْ وقِيلَ : أَقْبَلَتْ على الوَجْهِ وقِيلَ : أَدْبَرَتْ إِلى الرَّأْسِ وانْكَسَرَ طَرَفُها وقِيلَ : هي التي تَتَثَنَّى أَطْرافُها على باطِنِها وهي في الكِلابِ : إِقْبالُ الأُذُنِ على القَفَا وفي التَّهْذِِيبِ : الغَضَفُ : اسْتِرخاءُ أَعْلَى الأُذُنَيْنِ على مَحارَتِها من سَعَتِها وعِظَمِها وقالَ ذُو الرُّمَّةِ : .
غُضْفٌ مُهَرَّتَهُ الأَشْداقِ ضارِيَةٌ ... مِثْلُ السَّراحِينِ في أَعْناقِها العَذَبُ والأَغْضَفُ من السِّهامِ : الغَلِيظُ الرِّيشِ وهو خِلافُ الأَصْمَعِ . والأَغْضَفُ من اللَّيالِي : المُظْلِمُ يُقالُ : ليلٌ أَغْضَفُ : إِذا أَلْبَسَ ظَلامُه قال ذُو الرُّمَّةِ .
قد أَعْسِفُ النّازحَ المَجْهُولَ مَعْسِفُهُ ... في ظِلِّ أَغْضَفَ يَدْعُو هامَهُ البُومُ والأَغْضَفُ من العَيْش : النّاعِمُ الرَّغَدُ الرَّخِيُّ الخَصِيبُ . والأَغْضَفُ من الأَسْدِ : المُتَثَنَي الأُذُنَيْنِ وهو قول أبي سَهْلٍ الهَرَويِّ ونَصُّه : وأَمّا الأغْضَفُ : فهُو الأَسَدُ المُتَثَنِّي الأُذُنَيْنِ وهو أَخْبَثُ له أَو المُسْتَرْخِيهما قالَ النّابِغَةُ الجَعْدِي Bه : .
إِذا ما رَأَى قِرْناً مُدلاًّ هَوَى لهُ ... جَرِيئاً عَلَى الأَقْرانِ أَغْضَفَ ضارِيَا أو المُسْتَرْخِي أَجْفانُه العُلْيا على عَيْنَيْهِ غَضَباً أو كِبْراً وهذا قولُ ابنِ شُمَيْلٍ قال : ويُقالُ : الغَضَفُ في الأِسْدِ : كثرةُ أَوْبارها وتَثَنِّي جُلودِها وقال اللّيثُ : الأَغْضَفُ من السِّباعِ : الذي انْكَسَرَ أَعْلَى أُذُنِه واسْتَرْخَى أَصله . والغاضِفُ : النّاعِمُ البالِ . والغاضِفُ : النّاعِمُ من العَيْشِ نقلهما الجَوهريُّ وشاهدُه الأولِ : .
كَم اليَوْمَ مَغْبُوطٌ بخَيْرِكَ بائِسٌ ... وآخَرُ لم يُغْبَطْ بخَيْرِكَ غاضِفُ