وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال وتَقُولُ في النَّصْبِ والجَرِّ : رأَيْتُ صِفَّيْنَ ومَرَرْتُ بصِفِّينَ ومن أَعْربَ النونَ قالَ : هذْه صِفِّينُ ورأَيتُ صِفِّينَ وقالَ في تَرْجَمَةِ صفن - عند كلامِ الجُوْهَرِيِّ على صِفِّين - قال : حَقُّه أَنْ يُذْكَرَ في فصل صفف لأَنَّ نونَه زائِدَةٌ بدَلِيلِ قولِهم : صِفُّونَ فيمَنْ أَعْرَبَهُ بالحُروفِ . قلتُ : وسيأْتي الكَلامُ عليه في النون . والصَّفّان : قَرْيةٌ بمِصْرَ وقد رأَيْتُها وقَدْ نُسِب إِليها جَماعَةٌ من المُحدِّثِينَ ويُقال في النِّسْبَةِ إِليها : الصَّفِّيُّ . وأَبو مالكٍ بِشْرُ بنُ الحَسَنِ الصَّفِّيُّ نُسِب إِلى لُزُومِه الصَّفَّ الأَوّلَ خَمْسِينَ سنةً وهو من رِجالِ النَّسائِيِّ نَقَلَهُ الحافِظُ . والصُّفِّيَّةُ بالضمِّ : هم الصُّوفِيَّة نُسِبُوا إِلى أَهل الصُّفَّة أَشارَ له الزَّمَخْشَرِيّ في ص و ف .
ص ق ف .
الصُّقُوفُ أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ وقالَ ابنُ الأَعْرابِيّ : هي المَظّالُّ قال الأَزْهَرِيُّ : والأَصْلُ فيه السِّينُ أَوْرَدَهُ الأَزْهَرِيُّ : والأَصْلُ فيه السِّينُ أَوْرَدَهُ الأَزْهَرِيُّ والصاغانِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ . وما يُستدرَكُ عليه : الصَّقائِفُ : طَوائِفُ نامُوسِ الصّائدِ لغةٌ في السِّينِ وهكَذا أُنْشِدَ قولُ أَوْسٍ فانْظُرْه في س ق ف .
ص ل خ ف .
الصِّلَّخْفُ كجِرْدَحْلٍ أَهْمَلَهُ الجُوهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ وقالَ ابنُ عبّادٍ : هو مَتاعُ الدَّابَّةِ أَو هو الرَّحْلُ الَّذِي بَيْنَ قَوائِمِهِ . قال : ويُقال : قَصْعَةٌ صِلَّخْفَةٌ : فَطْحَاءُ عَرِيضَةٌ ونَصُّ المُحيطِ : فُطَيْحاءُ وليسَ فيه عَرِيضَة ثم إِنَّ الذي في نُسْخِ الكتابِ كُلِّها بالخاءِ المُعْجَمَة والذي في المُحيطِ والعُبابِ بإِهْمالِها فانْظُر ذلك .
ص ل ف .
الصَّلْفُ بالفَتْح : خَوافِي قَلْبِ النَّخْلَةِ الواحِدَةُ بهاءٍ عن ابنِ الأَعرابِيِّ كما فِي العُبابِ . والصَّلَفُ بالتَّحْرِيكِ : قِلةُ نَماءِ الطَّعامِ وبَرَكَتِه وفي اللِّسانِ : قِلَّةُ النَّزَلِ والخَيْرِ وهو مَجازٌ . والصَّلَفُ : أَنْ لا تَحْظَى المَرْأَةُ عُندَ زَوْجِها - وكذا قَيَّمَها - وأَبْغَضَها نَقَلَه الجُوْهَرِي أَي لِقِلَّةِ خَيْرِها وَهِيَ صَلِفَةٌ كفَرِحَةٍ من نِسْوَةٍ صَلِفاتٍ وصَلائِفَ اقْتَصَرَ الجوهريُّ على الأخيرِ وهو نادرٌ وأَنشَدَ للقُّطامِيِّ يصفُ امْرَأَةً : .
لها رَوْضَةٌ في القلْبِ لَمْ تَرْعَ مِثْلَها ... فَرُوكٌ ولا المُسْتَعْبِراتُ الصَّلائِفُ