وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

شَغَفَهُ كَمَنَعَهُ : أَصَابَ شَغافَهُ كذلك : كَبَدَهُ : أَصَابَ كَبِدَهُ قَالَهُ يُونُسُ وفي الصِّحاحِ : شَغَفَهُ الحُبُّ أَي : بَلَغَ شَغَافَهُ قلتُ : وهو قَوْلُ ابنِ السِّكِّيتِ وقال الفَرَّاءُ : أَي خَرَقَ شَغَافَ قَلْبِهِ وقَرَأَ ابنُ عَبَّاسٍ : قَدْ ( شَعَفَهَا حُبّاً ) قال : دَخَلَ حُبُّهُ تَحْتَ الشَّغافِ وقال اللَّيْثُ : أَي أَصابَ حُبُّهُ شَغَافَهَا .
شَغِفَ كَفَرِحَ : عَلِقَ بِهِ وبه قَرَأَ أَبو الأَشْهَبِ : ( شَغِفَهَا حُبّاً ) بكَسْرِ الغَيْنِ كقِرَاءَةِ ثَابِتٍ البُنَانِيِّ ( شَعِفَهَا ) بكَسْرِ العَيْنِ المُمْلَةَ . ِ الشَّغَافُ كَسَحَابِ وغُرَابٍ وعلَى الأَوَّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ والثَّانِي هو القِيَاسُ في أَسْمَاءِ الأَدْوَاءِ : دَاءٌ يَأْخُذُ تَحْتَ الشَّرَاسِيفِ قال أَبو عُبَيْدٍ : مِن الشِّقّ الأَيْمَنِ قال النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيُّ : .
وقَدْ حَالَ هَمٌّ دُونَ ذلك وَالِجٌ ... مَكَانَ الشَّغَافِ تَبْتَغِيهِ الأَصَابِعُ يَعْنِي أَصابِعَ الأَطِبَّاءِ يقال : هو وَجَعُ الْبَطْنِ وقيل : وَجَعْ شَغَافِ الْقَلْبِ وحَكَى الأَصْمَعِيُّ أَنَّ الشُّغافَ : دَاءٌ في القَلْبِ إِذا اتَّصَلَ بالطِّحالِ قَتَلَ صَاحبَهُ .
قال اللَّيْثُ : شَغَفٌ كَجَبلٍ : ع بِعُمَانَ يُنْبِتُ الْغَافَ العِظَامَ قال : .
حتَّى أَناخَ بِذَاتِ الْغَافِ مِنْ شَغَفٍ ... وفي الْبِلادِ لهم وُسْعٌ ومُضْطَرَبُ قال أبو حَنِيفَةَ : الشَّغَفُ : قِشْرُ شَجَرِ الْغَافِ .
قال ابنُ عَبَّادٍ : الْمَشْغُوفُ : الْمَجْنُونُ كالمَشْعُوفِ .
ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : قَوْلُ عليِّ رَضِيَ اللهُ تعالَى عنه : ( أَنْشَأَهُ في ظُلَمِ الأَرْحَامِ وشُغُفِ الأَسْتَارِ ) اسْتَعارَ الشُّغُفَ - جَمْعَ شَغَافِ القَلْبِ - لِمَوْضِعِ الوَلَدِ .
وقَوْلُ ابنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : ( ما هذه الفُتْيَا التي تَشَغَّفَتِ النَّاسَ ) أَي وَسْوَسَتْهُم وفَرَّقَتْهم كأَنَّهَا دَخَلَتْ شَغافَ قُلُوبِهم .
وشَغِفَ بالشَّيْءِ كفَرِحَ : قَلِقَ . وكُعْنىَ : أُولِعَ بِهِ .
ش ف ف .
الشَّفُّ بالفَتْحِ ويُكْسَرُ : الثَّوْبُ الرَّقِيقُ : ج شُفُوفٌ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وهو قَوْلُ أَبي زَيْدٍ ومن أَبْيَاتِ الكِتَابِ : .
لَلُبْسُ عَباءَةٍ وتَقَرَّ عَيْنِي ... أَحَبُّ إلي مِن لُبْسِ الشُّفُوفِ قال الكِسَائِيُّ : شَفَّ الثَّوْبُ يَشِفُّ بالكَسْرِ شُفُوفاً بِالضَّمِّ وشَفِيفاً كَأَمِيرٍ : رَقَّ فَحَكَى مَا تَحْتَهُ ونَصُ الصِّحاحِ : حتى يُرَى ما خَلْفَهُ وفي حديثِ عُمَرَ - رَضِيَ الله تَعالَى عَنْهُ - ( لا تُلْبِسُوا نِسَاءَكم الكَتَّانَ أَو القَبَاطِي فإِنَّه لا يَشِفَّ فإِنَّه يَصِفُ ) والمَعْنَى أَنَّ القَبَاطِيَّ ثِيَابٌ رِقَاقٌ غيرُ صَفِيقَةِ النَّسْجِ فإِذَا لَبِسَتْهَا المَرْأَة لَصِقَتْ بأَرْاَدفِهَا فوَصَفَتْهَا فنَهَي عن لُبْسِهَا وأَحَبَّ أَنْ يُكْسَيْنَ الثِّخانَ الغِلاظَ .
والشَّفُّ بالفَتْحِ ويُكْسَرُ : الرِّبْحُ والْفَضْلُ واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ علَى الكَسْرِ وفي اللِّسَانِ : وهو المعروفُ وفي اللِّسَانِ : وهو المعروفُ وفي الحديثِ : ( نَهَى عنِ شَفِّ ما لم يُضْمَنْ أَي : عن رِبْحِهِ .
قال ابنُ السِّكِّيت : الشِّفُّ أَيضاً : النُّقْصَانُ فهو ضِدٌّ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ يقال : هذا دِرْهَمٌ يَشِفٌّ قليلاً أي : يَنْقُص .
قد شَفَّ يَشِفُّ شَفّاً : زَادَ ونَقَصَ ومن الأَوَّلِ حديثُ الصَّرْفِ : ( فشَفَّ الخَلْخَالاَنِ نَحْواً مِن دَانِقٍ فَقَرَضَهُ ) قال شَمِرٌ : أَي زادَا .
وشَفَّ الشَّيْءُ يَشِفُّ : إِذا تَحَرَّكَ .
قال : وشَفَّ جِسْمُهُ يَشِفُّ شُفُوفاً : إِذا نَحَلَ مِن هَمٍّ ووَجْدٍ .
وشَفَّهُ الْهَمُّ : هَزَلَهُ يَشِفُّه شَفًّا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وزادَ غيرُه : وأَضْمَرَهُ حتى دَقَّ ومنه قَوْلُ العَرْجِىِّ : .
إِنِّي امْرُؤٌ لَجَّ بِي حُبٌّ فأَحْرَجَنِي ... حتى بَلِيتُ وحتى شَفَّنِي السَّقَمُ