وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

القِدْرُ أُنْضِجَتْ بالرَّضْفِ ولم تُؤْنِ : أَي لم تَحْبِسْ ولم تُبْطِئْ هكذا فَسَّرَه الجَوْهَرِيُّ وقال أَبو عُبَيْدَةَ : المَرْضُوفَةُ في البيت : الكَرِشُ يُغْسَلُ ويُنَظَّفُ ويُحْمَلُ في السَّفَرِ فإِذا أَرادُوا أَنْ يَطْبُخُوا ولَيْسَتْ معهم قِدْرٌ قَطَّعُوا اللَّحْمَ وأَلْقُوهُ في الْكَرِشِ ثُمَّ عَمَدُوا إِلى حِجَارَةٍ فَأَوْقَدُوا عَلَيْهَا حتى تَحْمَى ثُم يُلْقُونَهَا في الْكَرِشِ وهكذا فَسَّره شَمِرٌ أَيضاً . قال اللَّيْثُ : الرَّضَفَةُ مُحَرَّكَةً : سِمَةٌ تُكْوَى بِحِجَارَةٍ حيثُما كانتْ وقد رَضَفَهُ يَرْضِفُه رَضْفاً . ورَضَفَاتُ الْعَرَبِ أَرْبَعَةٌ وهي قبائلُ : شَيْبَانُ وتَغْلِبُ وبَهْرَاءُ وإِيَادُ نَقَلَهُ اللَّيْثُ قِيل لهم رَضَفَاتٌ لشِدَّتِهم كما قِيل لِغَيْرِهم : جَمَرَاتٌ لاجْتِماعِهِم وقد تقدَّم . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : رَضَفَ اللَّبَنَ يَرْضِفُهُ رَضْفاً : إِذا غَلاهُ بالرِّضافِ وكذا المَاءَ . والرَّضِيفٌ : ما يُشْوَى مِن اللَّحْمِ علَى الرَّضْفِ ومنه حديثُ أَبي بكر رَضِيَ اللهُ عنه ( وإِذا قُرَيْصٌ مِنْ مَلَّةِ فيه أَثَرُ الرَّضِيفِ ) يُرِيدُ : أَثَرَ ما عَلِقَ علَى القُرْصِ مِن دَسَمِ اللَّحْمِ المَرْضُوفِ والرَّضِيفَةُ : هي الكَرِشُ التي مَرَّ تَفْسِيرُها قال شَمِرٌ : سمعتُ أَعْرَابِيَّاً يَصِفُ الرِّضائِفَ وقال : يُعْمَدُ إِلَى الجَدْيِ فيُلْبَأُ مِن لَبَنِ أُمِّهِ حتى يَمْتَلِئَ ثم يُذْبَحُ فيزَقَّقُ مِن قِبَلِ قَفاه ثم يُعْمَدُ إِلَى حِجَارَةٍ فتُحْرَقُ بالنَّارِ ثم تُوضَعُ في بَطنِهِ حتى يَنْشَوِىَ . والمَرْضُوفَةُ : القِدْرُ أُنْضِجَتْ بالرَّضْفِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ في شَرْحِ قَوْلِ الكُمَيْتِ السَّابِقِ وتَرَكَه المُصَنِّفُ وهو غَرِيبٌ فإِنّه معنىً في حَدِّ ذَاتِه صَحِيحٌ ولو لم يُفَسَّرْ به قَوْلُ الكُمَيْتِ فتَأَمَّلْ . ورُضَافُ الرُّكْبَةِ كغُرَابٍ : مَا كَانَ تَحْتَ الدَّاغِصَةِ في المَثَلِ خُذْ مِنَ الرَّضْفَةِ مَا عَلَيْهَا وهي إِذا أُلْقِيَتْ في اللَّبَنِ لَزِقَ بها منه شَيْءٌ فيُقَال : خُذْ ما عليها فإِنَّ تَرْكَكَ إِيَّاه لا يَنْفَعُ ويُضْرَبُ في اغْتنَامِ الشَّيْءِ يُؤْخَذُ مِن البَخِيلِ وإِنْ كانَ نَزْراً نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ والصَّاغَانِيُّ والزَّمَخْشَرِيُّ . ويُقَال : فُلانٌ ما يُنَدِّى الرَّضْفَةَ أَي : بَخِيلٌ وهو مَجَازٌ . وشَاةٌ مُطْفِئَةُ الرَّضْفِ أَي : سَمِينَةٌ . ويقال : هو علَى الرَّضْفِ : إِذا كان قَلِقاً مَشْخُوصاً به أَو مُغْتَاظاً . ورَضَّفْتُه تَرْضِيفاً : أَغْضَبْتُه حتى حَمِيَ كأَنَّهُ جَعَلَه علَى الرَّضْفِ وكلُّ ذلك مَجَازٌ كما في الأَسَاسِ .
ر ع ف