وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمُجَازَفَةُ : المُخَاطَرَةُ يُقَال : جَازَفَ بنَفْسِهِ إِذا خَاطَرَ بها وكذلكَ الجِزْفُ بالكَسْرِ يَرْجِعث إِلَى المُسَاهَلَةِ كأَنَّهُ سَاهَلَ بها وهو مَجَازٌ .
وبَيْعٌ مُجْتَزَفٌ : جَزِيفٌ .
ج ع ف .
جَعَفَهُ كمَنَعَهُ جَعْفاً : صَرَعَهُ وضَرَبَ به الأَرْضَ وكذلك جَعَبَهُ وجَأَبَهُ وجَعفَلَهُ كأَجْعَفَهُ عن ابنِ عَبَّادٍ وأَنْشَدَ : .
" إِذا دَخَلَ النَّاسُ الظِّلالَ فإِنَّهُعَلَى الحَوْضِ حتَّى يُصْدِرَ النَّاسُ مُجْعَفُ جَعَفَ الشَّجَرَةَ : قَلَعَهَا مِن الأَرْضِ وقَلَبَهَا كاجْتَعَفَهَا فَانْجَعَفَتْ انْقَلَعَتْ .
ويُقَال رجُلٌ مُنْجَعِفٌ : أَي مَصْرُوعٌ ومنه الحَدِيثُ : ( حَتَّى يَكُونَ انْجَعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً ) : أَي انْقِلاعُهَا .
وسَيْلٌ جَاعِفٌ وجُعَافٌ كعُرَابٍ أَي : جُحَافٌ وجَاحِفٌ يَجْعَفُ كلَّ شَيْءٍ أَتَي عليه أَي يَقْلِبُهُ .
يُقَال : مَا عِنْدَهُ سِوَى جَعْفٍ وجَعْبٍ : أَي الْقَوتِ الذِي لاَ فَضْلَ فيه . وجُعْفِيٌّ ككُرْسِيٍّ وهو ابنُ سَعْدِ الْعَشِيرَةِ بنِ مَذْحِجٍ : أَبُو حَيٍّ بالْيَمَنِ والنِّسْبَةُ إِليه جُعْفِيٌّ أَيضاً كما في الصِّحاحِ وأَنْشَدَ لِلَبِيدٍ : .
قَبَائِلُ جُعْفِيِّ بنِ سَعْدٍ كَأَنَّمَا ... سَقَى جَمْعَهُمْ مَاءَ الزُّعَافِ مُنِيمُ وقال ابنُ بَرِّيٍّ : فإِذا نَسَبْتَ إِليه قَدَّرْتَ حَذْفَ الياءِ المُشَدَّدةِ وإِلْحَاقَ ياءِ النَّسَبِ مَكَانَها .
قال الصَّاغَانِيُّ : وقد غَلِطَ اللَّيْثُ حيثُ قال : جُعْفٌ : حَيٌّ مِن اليَمَنِ والنِّسْبَةُ إِليهم جُعْفِيٌّ أَي أَنَّ الصَّوابَ أَن الاسْمَ والمَنْسُوبَ إِليه واحدٌ كما عَرَفْتَ غيرَ أَنَّ ابنَ بَرِّيّ ذَكَرَ أَنه قد جُمِعَ جَمْعَ رُومِيٍّ فقيل : جُعْفٌ وأَنْشَدَ للشَّاعِرِ : .
" جُعْفٌ بِنَجْرَانَ تَجُرُّ الْقَنَا قلتُ أَعْقَبَ جُعْفِيٌّ مِن وَلَدَيْه : مَرَّانُ وصُرَيْمٌ فمِن وَلَدِ مَرَّانَ : جابِرُ ابنُ يزيدَ الفَقِيهُ ومن صُرَيْمٍ : عُبَيْدُ اللهِ بن الحَذَّاءِ والْفَاتِكُ وغيرُهما .
قال ابنُ عَبَّادٍ . الْجُعْفِيّ في قَوْلِ ابنِ أَحْمَرَالْبَاهِليِّ : .
" وبَذَّ الرَّخَاخِيلَ جُعْفِيُّهَا هو السَّاقِي قال : والرَّخَاخِيلُ : أَنْبِذَةُ التَّمْرِ كذا في العُبَابِ .
ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : الجُعْفَةُ بِالضَّمِّ : مَوْضِعٌ . والمَجْعُوفُ والمُنْجَعِفُ : المَصْرُوعُ .
والمَجْعَفُ : مَوْضِعُهُ .
ج ف ف .
الْجَفُّ والْجَفَّةُ بفَتْحِهِما ويُضَمَّانِ واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ علَى الجَفَّةِ بالفَتْحِ والجُفِّ بِالضَّمِّ وقال الصَّاغَانِيُّ : الجٌفَّة بِالضَّمِّ : قليلةٌ : جَمَاعَةُ النَّاسِ أَو العَدَدُ الْكَثِيرُ منهم يُقَال : دُعِيتُ في جَفَّةِ الناسِ وجَاءُوا جَفَّةً واحِدَةً أَي جٌمْلَةً وجَمِيعاً قال الكِسَائِيُّ : الجَفَّةُ والضَّفَّةُ والقَمَّةُ : جماعةُ القومِ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ شاهداً على الجُفِّ بِالضَّمِّ قَوْلَ النَّابِغَةِ يُخَاطِب عمرَو بنَ هِنْدٍ المَلِكَ : .
مَنْ مُبْلِغٌ عَمْرَو بنَ هِنْدٍ آيَةً ... ومِنَ النَّصِيحَةِ كَثْرَةُ الإِنْذَارِ .
لاَ أَعْرِفَنَّكَ عَارِضاً لِرِمَاحِنَا ... في جُفِّ تَغْلِبَ وَارِدِي الأَمْرَارِ يعني : جَمَاعَتَهم : قال : وكان أَبو عُبَيْدَةَ يَرْوِيهِ ( في جٌفِّ ثَعْلَبَ ) قال : يُرِيدُ ثَعْلَبَةَ بنَ عَوْفِ بن سَعْدِ بن ذُبْيَانَ قال ابنُ سِيدَه : وَرَوَاهُ الكوفيُّون : ( في جَوْفِ ثَعْلَبَ ) قال : وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هذا خَطَأٌ .
وجَفُّوا أَمْوَالَهُمْ أَي جَمَعُوهَا وذَهَبُوا بها نَقَلَهُ الصَّاغَانيُّ والمرادُ بالأَمْوَالِ الأَبَاعِر .
وجَفَّةُ الْمَوْكِبِ : هَزِيزُهُ كجَفْجَتَه كما في اللِّسَانِ قال ابنُ دُرَيْدٍ : سَمِعْتُ جَفْجَفَةَ المَوْكِبِ : إِذا سَمِعْتَ حَفِيفَهم في السَّيْرِ .
وبِالضَّمِّ الدَّلْوُ الْعَظِيمَةُ ( ولا نَفَلَ في غَنِيمَةٍ حتى تُقَسَّمَ جُفَّةً ) : أَي كُلُّهَا ويُرْوَي : ( على جُفَّتِهِ ) أَي على جَماعةِ الجَيْشِ أَوَّلاً