وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" وقَدْ تَدَلَّى عِنَباً وتينَا وإعْرَابُه كنَصِيبينَ كما في العُبابِ .
ووَلْغُونُ : ة بالبَحْرَيْنِ .
والوَلْغَةُ : الدَّلْوُ الصَّغِيرَةُ قالَ : .
" شَرُّ الدِّلاءِ الوَلْغَةُ المُلازِمَهْ .
" والبَكَرَاتُ شَرُّهُنَّ الصّائِمَهْ وأوْلَغَ الكَلْبَ : سَقَاهُ أوْ جَعَلَ لَهُ ماءً أو شَيْئاً يَوْلَغُ فيهِ .
ومن المَجَازِ : رَجُلٌ مُسْتَوْلِغٌ : إذا كانَ لا يُبَالِي ذَمّاً ولا عَاراً وفي الأسَاسِ : ما يُبَالِي بالمَذامِّ يَطْلُبُ أنْ يُولَغَ في عِرْضِهِ وأنْشَدَ ابْنُ بَرّيٍّ لرُؤْبَةَ : .
" فلا تَقِسْنِي بامْرِئِ مُسْتَوْلِغِ وممّا يستدْرَكُ عليهِ : مَيَالِغُ الكِلابِ : جَمْعُ مِيلَغٍ .
وفي مَثَلٍ : غَزْوٌ كَوَلْغِ الذِّئْبِ أي : مُتَدَارِك وقدْ مَرَّ شاهِدُه .
وفُلانٌ يأْكُلُ لُحُومَ النّاسِ ويَلَغُ في دِمائِهِم وهُوَ مجازٌ .
واسْتَعارَ بَعْضُهُم الوُلُوغَ للدَّلْوِ فقالَ : .
" دَلْوُكَ دَلْوٌ يا دُلَيْحُ سابِغَهْ .
" في كُلِّ أرْجَاءِ القَلِيبِ والِغَهْ ومغ .
الوَمْغَةُ أهْمَلهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ : هِيَ الشَّعْرَةُ الطَّوِيلَةُ هكذا نَقَلَه ثَعْلَبٌ عَنْهُ .
فصل الهاء مع الغين .
هبغ .
هَبَغَ كمَنَعَ يَهْبَغُ هُبُوغاً : نامَ أو سَبَتَ للنَّوْمِ وأنْشَدَ اللَّيْثُ : .
هَبَغْنا بَيْنَ أذْرُعِهِنَّ حتى ... تَبَخْبَخَ حَرُّ ذِي رَمْضاءَ حامِ وقيلَ : هَبَغَ : رَقَدْ رَقَدَةً منَ النَّهارِ أي قَدْرٍ كَانَ .
وقيلَ : الهُبُوغُ : المُبَالَغَةُ القَلِيلَةُ منَ النَّوْمِ أيَّ حِينٍ كانَ .
وممّا يستدْرَكُ عليهِ : الهَبْغَةُ : الاسْمُ منَ هَبَغَ هُبوغاً ومنْهُ الهِبْيَغُ كحِذْيَمٍ .
وامْرَأَةٌ هَبَيَّغَةٌ وهَبَيَّغٌ كعَمَلَّسَةٍ وعَمَلَّسٍ أي : فاجِرَةٌ لا تَرُدُّ يَدَ لامِس الأخِيرَةُ عن اللِّحْيَانِيِّ .
ونَهْرٌ هَبَيَّغٌ ووادٍ هَبَيَّغ : عَظِيمَانِ حَكَاهُمَا السِّيرافيُّ عنِ الفَرّاءِ .
والهَبَيَّغُ : واد بعَيْنِه .
ورَوَى الأزْهَرِيُّ عنِ الخَليلِ قالَ : لا تُوْجَدُ الهاءُ معَ الغَيْنِ إلا في هذه الأحْرُفِ وهِيَ : الأهْيَغُ والغَيْهَقُ والهَبَيَّغُ والهِلْيَاغُ والغَيْهَبُ والهِمْيَغُ وكُلٌّ مِنْهَا مَذْكُورٌ في مَوْضِعِه .
هبنغ .
الهَبَيْنَغُ كهَمَيْسَعٍ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيدٍ : هُو الأحْمَقُ وأوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ في هنبغ كما سَيَأْتِي .
هدغ .
هَدَغَهُ أي : الطَّعامَ كَمَنَعَهُ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ عَبّادٍ : أي فدَغَهُ .
قالَ : وانْهَدَغَ الشَّيءُ : لانَ عنْ يُبْسٍ .
وفي نَوَادِرِ الأعْرَابِ : انْهَدَغَتِ الرُّطَبَةُ أي : انْفضَخَتْ حِينَ سَقَطَتْ وكذلكَ : انْثَمَغَتْ وانْثَدَغَتْ .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : المُنْهَدِغُ : الحَسْوُ اللَّيِّنُ منَ الطَّعامِ كما في العُبَابِ .
هدلغ .
الهِدْلَوْغَةُ كهِرْكَوْلضةٍ هكذا ضَبَطَهُ صاحِبُ المُحِيطِ وقَدْ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ ويُضَمُّ أي مع ضَمِّ اللام وعَليهِ اقْتَصَرَ في اللِّسانِ : القَبِيحُ الخَلْقِ بفَتْح الخاءِ وسُكُونِ اللامِ الأحْمَقُ قالَهُ اللَّيْثُ : واقْتَصَرَ ابنُ عَبّاد على الأحْمَقِ .
هذلغ .
الهُذْلُوغُ بالذّالِ كعُصْفُورٍ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ هُنَا وقالَ ابْنُ عَبّاد : هُوَ الغَلِيظُ الشَّفَةِ وأوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ في العَيْنِ وقدْ سَبَقَتِ الإشَارَةُ إليْهِ .
وممّا يستدْرَكُ عليهِ : الهُذْلُوغَةُ بالضَّمِّ لُغَةٌ في الهُدْلُوغَةِ .
هرنغ .
الهُرْنُوغُ كعُصْفُورٍ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ : هُوَ شَيءٌ كالطُّرْثُوثِ يُؤْكَلُ نَقَلَه عنْهُ الأزْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ ويُقَالُ : هُو بالزّايِ وقدْ تَقَدَّمَ الاخْتِلافُ فيهِ في العَيْنِ .
وممّا يستدْرَكُ عليهِ : الهُرْنُوغُ : القَمْلَةُ لُغَةٌ في العَيْنِ كما تَقَدَّمَ .
هغغ