وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يا قَوْمِ إنّ ابنَ هِنْدٍ غَيْرُ تارِكِكُمْ ... فلا تَكُونُوا الأدْنَى وَقْفَةٍ جَزَرَا أرغ .
أرْغَيانُ كأصْبَهَانَ أهمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانش وقالَ ياقُوت والصّاغَانِيُّ : ناحِيَةٌ بنَيْسَابُورَ وضَبَطَه ياقُوت بكَسْرِ الغَيْنِ وقالَ : يُقَالُ : إنَّها تَشْتَمِلُ على إحْدَى وسَبْعِينَ قَرْيَةً قَصَبَتُهَا الراوَنِير يُنْسَبُ إليْهَا جَمَاعَةٌ منْ أهْلِ العِلْمِ والأدَبِ منهم الحاكِمُ أبو الفَتْحِ سَهْلُ بنُ أحْمَدَ بنِ عليٍّ الأرْغَيَانِيُّ تُوُفِّيَ سنة 499 .
فصل الباء مع الغين .
ببغ .
البَبْغَاءُ بفَتْحٍ فسُكُونٍ وقدْ تُشَدَّدُ الباءُ الثّانِيَّةُ أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقالَ الصّاغَانِيُّ : هُوَ طائِرٌ أخْضَرُ مَعْرُوفٌ .
قالَ : وهُوَ أيْضاً : لَقَبُ أبي الفَرَجِ عَبْدِ الوَاحِدِ بنِ نَصْرٍ المَخْزُومِيِّ الشّاعِرِ لُقِّبَ للثُغَةٍ أي : في لسانِه .
وممّا يُسْتَدْركَ عليهِ : ابنُ البَبْغِ بمُوحَّدَتَيْنِ الثانِيَةُ ساكِنَةٌ : صَدَقَةُ بنُ جَرْوَانَ المُقْرِئُ سَمِعَ أبا الوَقْتِ وتُوفِّيَ سنة 616 ، هكذا ضَبَطَهُ الحافِظُ بثغ .
البَثَغُ بالمُثَلَثَةِ مُحَرَّكَةً أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وصاحبُ اللِّسانِ هُو : ظُهُورُ الدَّمِ في الجَسَدِ لُغَةٌ في البَثَعِ بالعَيْنِ المُهْمَلَةِ كما في العُبَابِ .
بدغ .
بَدِغَ بالعَذِرَةِ كفَرِحَ بَدَغاً : تَلَطَّخَ بها وكذا بَدِغَ بالشَّرِّ : إذا تَلَطَّخَ بهِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ فهُوَ بَدِغٌ ككَتِفٍ .
وقالَ أبو أُسامَةَ جُنَادَةُ بنُ مُحَمَّدٍ الأزْدِيُّ : البَدْغُ بالفَتْحِ : كَسَرُ الجَوْزِ واللَّوْزِ .
والبِدْغُ بالكَسْرِ : الخاَرِئُ في ثِيابِه وقَدْ بَدُغَ ككَرُمَ بَدَاغَةً فهو بِدْغٌ مثل : ذَمِرَ ذَمَارَةً فهُو ذِمْرٌ .
قالَ ابنُ فارسٍ : الباءُ والدّالُ والغَيْنُ لَيْسَتْ فيهِ كَلِمَةٌ أصْلِيَّةٌ لأنَّ الدّالَ في أحَدِ أُصُولِهَا مُبْدَلَةٌ من طاءٍ وهُوَ قَوْلُهُم : بَدِغَ الرَّجُلُ : إذا تَلَطَّخَ بالشَّرِّ فهُوَ بَدِغٌ وهذا إنَّمَا هُوَ في الأصْلِ طاءٌ .
قالَ : وبقِيَتْ كَلِمَتَانِ مَشْكُوكٌ فيهمَا : إحْدَاهُمَا قَوْلُهم : البَدَغُ بالتَّحْرِيكِ : التَّزَحُّفُ بالاسْتِ على الأرْضِ قلتُ : وهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ وأنْشَدَ قَوْلَ رُؤْبَةَ : .
" لوْلاَ دَبُوقاءُ اسْتِه لمْ يَبْدَغِ ويُرْوَى : لمْ يَبْطَغِ ودَبُوقاؤُه : ما قَذَفَ بهِ منْ جَوْفِه .
قالَ ابنُ فارِسٍ : والأُخْرَى قَوْلُهُم : هُمْ بَدِغُونَ بكَسْرِ الدّالِ أي : سِمَانٌ حَسَنُو الأحْوالِ وفي بعض النُّسَخِ حَسَنَةُ الأحْوَالِ قالَ ابنُ فارِسٍ واللهُ أعْلَمُ بصِحَّةِ ذلكَ .
قلت : وفي العُبَابِ : حَسَنَةُ الألْوَانِ بدَلَ الأحْوَالِ .
والأبْدَغُ : ع قالَ ابنُ دُرَيْدٍ : أحْسَبُه هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عنه بالدّالِ المُهْمَلَةِ وفي المُعْجَمِ لِيَاقُوت بالذّالِ المُعْجَمَةِ ونَسَبَهُ إلى ابنِ دُرَيْدٍ فتأمَّلْ .
والبَدِغُ ككَتِفٍ : لَقَبُ قَيْسِ بنِ عاصِمٍ المِنْقَرِيِّ Bه كانَ يُدْعَى بهِ في الجَاهِلِيَّةِ لأنَّهُ غَدَرَ غَدْراً هكذا ضَبَطَهُ ابنُ الأعْرابِيِّ وزعَمَهُ قالَ الصّاغَانِيُّ : وفي نُسَخِ الجَمْهَرَةِ المُصَحَّحَةِ المَقْرُوءَة : البِدْغُ بكَسْرِ الباءِ وسُكُونِ الدّالِ .
وممّا يستدْرَكُ عليهِ : أبْدَغَ زَيْدٌ عَمْراً وأبْطَغَهُ : إذا أعانَهُ على حِمْلِه ليَنْهَضَ بهِ .
والبِدْغُ بالكَسْرِ : من به أُبْنَةٌ قيلَ : وبهِ لُقِّبَ قَيْسٌ المَذْكُور وفيه يَقُولُ مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَة : .
تَرَى ابنَ زُبَيْرٍ خَلْفَ قَيْسٍ كأنَّهُ ... حِمارٌ وَدَى خَلْفَ اسْتِ آخرَ قائِمِ والبِدْغُ بالكَسْرِ : التّارُّ السَّمِينُ قالَهُ ابنُ بَرِّيّ .
بذغ .
بذغ بالذالِ المُعْجَمَةِ نَقَلَ ياقُوت عن ابْنِ دُريدٍ : أحْسَبُ أنَّ الأبْذَغَ مَوْضِعٌ وذكَرَهُ المُصَنِّف في بدغ تَقْلِيداً للصاغانِيِّ .
برزغ