وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالَ الأصْمَعِيُّ : المُسْتَنْقِعُ من الضُّرُوعِ : الّذِي يَخْلُو إذا حُلِبَتْ ويَمْتَلِئُ إذا حُفِّلَتْ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : النُّقُوع بالضَّمِّ : اجْتِماعُ الماءِ في المَسِيلِ ونَحْوهِ .
والنَّقْعُ بالفَتْحِ : مَحْبِسُ الماءِ .
وئَقْعُ البِئْرِ : الماءُ المُجْتَمِعُ فيها قَبْلَ أنْ يُسْتَقَى وقالَ أبو عُبَيْدٍ : هُوَ فَضْلُ مائِه الّذِي يَخْرُجُ منْهُ قَبْلَ أنْ يُصَبَّ منه في وِعاءٍ .
ونَقَعَ السمُّ في أنْيَابِ الحَيَّةِ : اجْتَمَعَ وأنْقَعَتْهُ الحَيَّةُ ويُقَالُ : سُمٌّ مَنْقُوعٌ كناقِعٍ .
والنَّقْعُ : الرِّيُّ يُقَالُ : نَقَعَ من الماءِ وبهِ نُقُوعاً رَوِيَ يُقَالُ : شَرِبَ حتى نَقَعَ وبَضَعَ أي : شَفى غَلِيلَهُ ورَوِيَ .
ويُقَالُ : نَقَعَتْ بذلكَ نَفْسِي أي : اطْمَأنَّتْ إليْهِ ورَوِيَتْ بهِ .
ونَقَعَ الماءُ العَطَشَ نَقْعاً : سَكَّنَهُ وأذْهَبَه .
ونَقَعَ العَطَشُ نَفْسُه : سَكَنَ قالَ جَرِيرٌ : .
لَوْ شِئْتُ قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بشَرْبَةٍ ... تَدَعُ الصَّوادِيَ لا يَجِدْنَ غَلِيلا وفلانٌ مُنْقَعٌ كمُكْرَمٍ أي : يُسْتَشْفَى بَرَأْيِه وهو مجازٌ .
والنَّقْعُ : دَواءٌ يُنْقَعُ ويُشْرَبُ .
والنَّقِيعَةُ من الإبِلِ : العَبِيطَةُ تُوَفَّرُ أعْضاؤُهَا فتُنْقَعُ في أشْياءَ .
ونَقَعَ نَقِيعَةً : عَمِلَهَا .
والنَّقِيعَةُ : ما نُحِرَ منَ النَّهْبِ قَبْلَ أنْ يُقْتَسَمَ قالَ : .
مِيلُ الذُّرِ لُحِبَتْ عَرائِكُهَا ... لَحْبَ الشِّفارِ نَقِيعَةَ النَّهْبِ وانْتَقَعَ القَوْمُ نَقِيعَةًن أي : ذَبَحُوا من الغَنِيمَةِ شَيْئاً قَبْلَ القَسْمِ أو جاءُوا بناقَةٍ منْ نَهْبٍ فنَحَرُوهَا .
والنَّقْعَاءُ : الغُبَارُ والصَّوْتُ جَمْعُه نِقاعٌ بالكَسْرِ .
ونَقِيعُ بنُ جُرْمُوُزٍ العَبْشَمِيُّ كأمِيرٍ ذكَرَه ابنُ الأعْرَابِيّ .
والنَّقاعُ كسَحَابٍ : إناءُ يُنْقَعُ فيهِ الشَّيءُ كما في التَّكْمِلَةِ .
والنَّقَائِعُ : خَبارَى في بلادِ بَنِي تَميمٍ والخَبَارَى : جَمْعُ خَبْراءَ وهي قاعٌ مُسْتَدِيرٌ يَجْتَمِعُ فيهِ الماءُ .
نكع .
نَكَعَهُ عنِ الأمْرِ كمَنَعَ : أعْجَلَه عَنْهُ كما في الصِّحاحِ كأنْكَعَهُ أو نَكَعَهُ عنه : رَدَّهُ ومَنَعَه عن ابْنِ دُرَيْدٍ ودَفَعَه بالسَّيفِ وغَيْرِه كأنْكَعَه وبكُلِّ ذلك فُسِّرَ قَوْلُ عَدِيِّ بنِ زَيْد العِبادِيِّ : .
تَقْنِصُكَ الخَيْلُ وتَصْطادُكَ الطَّيْ ... رُ ولا تُنْكَعُ لَهْوَ القَنِيصِ وأنْشَدَ أبو حاتِمٍ : .
أرَى إبِلِي لا تُنْكَعُ الوِرْدَ شُرَّداً ... إذا شُلَّ قَوْمٌ عنْ وُرُودٍ وكُعْكِعُوا أي تَصِيدُ لكَ الخَيْل ولا تُنْكَعُ أي : لا تُعْجَلُ أو لا تُرَدُّ ولا تُمْنَعُ .
وقيل : نَكَعَه : نَغَّصَهُ بالإعْجالِ كنَكَّعَهُ تَنْكِيعاً .
وقالَ اللَّيْثُ : نَكَعَهُ وكَسَعَه : ضَرَبَ بظَهْرِ قَدَمِه على دُبُرِه وكذلكَ بكَعَهُ بالمُوَحَّدَةِ كما تَقَدَّمَ وأنْشَدَ : .
" بَنِي ثُعَلٍ لا تَنْكَعُوا العَنْزَ شُرْبَهابَنِي ثُعَلٍ مَنْ يَنْكَعش العَنْزَ ظالِمُ وأنْشَدَه سِيبَوَيءهِ هكذا وفَسَّرَه فقالَ : نَكَعَه الوِرْدَ ومنْهُ : مَنَعَه إيّاه .
ونَكَعَ فُلاناً حَقَّه : حَبَسَه عَنْهُ كما في اللِّسَانِ .
أو نَكَعَه نَكْعاً : أعْطَاهُ عن ابنِ عَبّادٍ فهُوَ ضِدٌّ .
ونَكَعَ الماشِيَةَ يَنْكَعُهَا نَكْعاً وتَنْكَاعاً بفَتْحِهِما : جَهَدَها حَلْباً وهُوَ أنْ يَضْرِبَ ضَرْعَها لتَدِرَّ وكذلكَ نَكَّعَهَا كما تَقَدَّمَ .
ونَكَعَ عن الحاجَةِ : إذا نَكَلَ عَنْهَا كما في المُحِيطِ .
قالَ : وما نَكَعَ يَفْعَلُه أي : ما زالَ .
وقالَ أبو عُبَيدٍ : النَّكُوعُ كصَبُورٍ : المَرْأَةُ القَصِيرَةُ قالَ ابنُ فارِسٍ : كأنَّهَا حُبِسَتْ عنْ أنْ تَطُولَ ج : نُكَعٌ بضَمَّتَيْنِ قالَ ابنُ مُقْبِلٍ : .
بِيضٌ مَلاوِيحُ يَوْمَ الصَّيْفِ لا صُبُرٌ ... على الهَوَانِ ولا سُودٌ ولا نُكُعُ ورَجُلٌ هُكَعَةٌ نُكَعَةٌ كهُمَزَةٍ أي : أحْمَقُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ أو الّذِي إذا جَلَسَ يَثْبُتُ مَكَانَه فلا يَبْرَحُ