وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

كَرْبَعَه أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ اللَّيْثُ : أي : صَرَعَه فتَكَرْبَعَ وقَعَ على استْهِ وكذلكَ : بَرْكَعَهُ فتَبَرْكَعَ وقد تَقدَّم وأنْشَدَ : .
" دَرْقَعَ لمّا أنْ رآهُ دَرْقَعَهْ .
" لو أنَّه يَلْحَقُه لكَرْبَعَهْ وكَرْبَعَ الشَّيءَ بالسَّيفِ : قَطَعه وكذلكَ : كَعْبَرَهُ وبَرْكَعَه كما تَقدَّم .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : كَرْبَعَ قَوَائِمَه أي : أبانَهَا كما في العُبابِ .
كرتع .
الكَرْتَعُ كجَعْفَرٍ بالمُثنّاةِ الفَوْقِيَّةِ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : هُوَ القَصِيرُ .
وقالَ الفَرّاءُ : كَرْتَعَ الرَّجُلُ : وقَعَ فيما لا يَعْنِيه وأنْشَدَ : .
" يَهِيمُ بِها الكَرْتَعُ وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : كَرْتَعَهُ : إذا صَرَعَه وليسَ بتَصْحِيفِ كَرْبَعَهُ .
كرسع .
الكُرْسُعَةُ والكُرْسُوعَةُ بضَمِّهِمَا : الجَمَاعَةُ والصِّرْمُ مِنّا نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ .
والكُرْسُوعُ كعُصْفُورٍ : طَرَفُ الزَّنْدِ الّذِي يَلِي الخِنْصَرَ وهو النّاتِئُ عِنْدَ الرُّسْغِ كما في الصِّحاحِ وهوالوَحْشِيُّ ونصُّ اللَّيثِ : حَرْفُ الزَّنْدِ والجَمْعُ : كَرَاسِيعُ ومنهُ قوْلُ العَجّاجِ : .
" على كَرَاسِيعِي ومِرْفَقَيَّهْ أو عُظَيْمٌ في طَرَفِ الوَظِيفِ مِمّا يَلِي الرُّسْغَ مِنْ وَظِيفِ الشّاءِ ونَحْوِهَا منْ غَيْرِ الآدَمِييِّنَ نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وصاحِبُ اللِّسَانِ .
وكَرْسَعَ كَرْسَعَةً : عَدَا عن ابنِ دُرَيْدٍ قالَ ابنُ بَرِّيّ الكَرْسَعَةُ : عَدْوُ المُكَرْسَعِ .
وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : كَرْسَعَ فُلاناً : ضَرَبَ كُرْسُوعَه بالسَّيْفِ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : كُرْسُوعُ القَدَمِ : مَفْصِلُهَا مِنَ السّاقِ .
والمُكَرْسَعُ : النّاتِئُ الكُرْسُوع .
والكَرْسَعَةُ : عَدْوُه .
قالَ اللَّيْثُ : وامْرَأَةٌ مُكَرْسَعَةٌ : ناتِئَةُ الكُرْسُوعِ تُعَابُ بذلكَ .
كرع .
الكَرَعُ مُحَرَّكَةً : ماءُ السَّمَاءِ يَجْتَمِعُ في غَدِيرٍ أو مَسَاكٍ يُكْرَعُ فيه قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : فَعَلٌ بمَعْنَى مَفْعُولٍ يُقَالُ شَرِبْنَا الكَرَعَ وأرْوَيْنَا نَعَمَنا بالكَرَع قالَ الرّاعِي ونَسبه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ لابْنِ الرِّقاعِ يصفٌ ناقَةً وراعِيَها بالرِّفْقِ : .
يُسِيمُهَا آبِلٌ إمّا يُجَزِّئُها ... جَزْءاً طَوِيلاً وإمّا تَرْتَعِي كَرَعَا هذه روايَةُ العُبابِ ورِوايَةُ الصِّحاحِ : .
يَسُنُّها آبلٌ ما إنْ يُجَزِّئُها ... جَزْءاً شَدِيداً وما إنْ ترتوي كرعا والكَرَعُ مِنَ الدَّابَّةِ : قَوائِمُها .
والكَرَعُ : دِقَّةُ السّاقِ وقال أبو عَمْروٍ : مُقَدَّمِ السَّاقَيْنِ وهُوَ أكْرَعُ وقد كَرِعَ .
والكَرَعُ : السَّفِلُ مِنَ النّاسِ وفي حَديثِ النَّجَاشِيِّ : فَهَلْ يَنْطِقُ فيكُم الكَرَعُ قالَ ابنُ الأثِيرِ : تَفْسِيرُه : الدَّنِئُ النَّفسِ والمَكَانِ وقالَ في حديثِ عَليٍّ : لو أطَاعَنَا أبو بَكْرٍ فيمَا أشَرْنَا عَلَيْهِ منْ تَرْكِ قِتَالِ أهْلِ الرِّدَّةِ لغَلَبَ على هذا الأمْرِ الكَرْعُ والأعْرَابُ أي : السِّفْلَةُ والطَّغَامُ من النّاسِ شُبِّهُوا بكَرَعِ الدّابَّةِ أي : قَوائِمِها للوّاحِدِ والجَمْعِ يُقَالُ : رَجُلٌ كَرَعٌ ورَجُلانِ كَرَعٌ ورِجالٌ كَرَعٌ .
ومن المَجَازِ الكَرَعُ : اغْتِلامُ الجَاريَةِ وحُبُّهَا للجِمَاعِ وهِيَ كَرِعَةٌ كفَرِحَةٌ : مِغْلِيمٌ وقد كَرِعَتْ ورَجُلٌ كَرِعٌ كذلكَ .
وكَرِعَ كَفَرِحَ كَرَعاً : اجْتَزَأ بأكْلِ الكُرَاعِ بالضَّمِّ وسَيَأتِي مَعْنَاه قَرِيباً .
وكَرِعَ فُلانٌ كَرَعاً : شَكَى كُراعَه .
أو كَرِعَ كَرَعاً : صارَ دَقيقَ الأكَارِعِ وليْسَ في نَصِّ اللِّسَانِ الأذْرُع طَوِيلَةً كَانَتْ أو قَصِيرَةً فهُوَ أكْرَعُ .
وكَرِعَ الرَّجُلُ كَرَعاً : سَفَلَ ودَنُؤَ وهو مجازٌ .
وكَرِعَتِ السّاقُ : دَقَّ مُقَدَّمُها عن أبي عَمْروٍ .
وكَرِعَتِ السّماءُ : أمْطَرَتْ .
وكَرِع كَرَعاً : سارَ في الكُرَاعِ منَ الحَرَّةِ وسَيَأتِي مَعْناهُ .
وكَرِع الرجَّلُ بِطيبٍ فَصَاكَ بهِ أي : تَطَيَّبَ بِطِيبٍ فلَصِقَ بهِ