وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال الصَّاغانِيّ : أما اللُّغَة فصَحيحةٌ وأمّا الروايةُ فهي : وصَوَّحَ البَقلَ لا غيرُ . صوَّعَ الشيءَ تَصْوِيعاً : حدَّدَ رَأْسَه عن ابنِ عبّادٍ . قال غيرُه : صوَّعَه : دَوَّرَه من جَوانبِه . صوَّعَ الحمارُ تَصْوِيعاً : عَدَلَ أُتُنَه يَمْنَةً ويَسْرَةً عن ابنِ عبّادٍ . وَتَصَوَّعَ النبتُ وَتَصَوَّحَ أي هاجَ وكذلك تصَيَّعَ تصَوُّعاً وتصَيُّعاً . تصَوَّعَ الشَّعرُ : تشَقَّقَ وَتَقَبَّضَ قاله الليثُ أو تصوَّعَ : إذا انتشرَ وَتَمَرَّطَ وقال اللِّحْيانيُّ : تصَوَّعَ الشَّعرُ : تفرَّق . تصوَّعَ القومُ : تفرَّقوا قال ذو الرُّمَّة : .
عَسَفْتُ اعتِسافاً دونَها كلَّ مَجْهَلٍ ... تظَلُّ بها الآجالُ عنِّي تصَوَّعُ أي تَتَفَرَّق قيل : تصَوَّعوا : تباعَدوا جميعاً . منَ المَجاز : انْصاعَ الرجلُ أي انْفَتلَ راجِعاً ومرَّ مُسرِعاً وقيل : انْصاعَ القومُ أي ذهبوا سِراعاً . وفي حديثِ الأعرابيِّ : فانْصاعَ مُدْبِراً أي ذَهَبَ سَريعاً وقال ذو الرُّمَّةِ يصفُ ثَوْرَاً : .
فانْصاعَ جانِبَه الوَحْشِيَّ وانْكَدرَتْ ... يَلْحَبْنَ لا يَأْتَلي المَطلوبُ والطلَبُ وقد مرَّ في وحش . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : صاعَ القومُ : حَمَلَ بعضُهم على بعضٍ عن اللحيانيِّ . وصاعَ الشيءَ صَوْعَاً : ثَناه ولَواه عن ابنِ القَطّاع وهو قريبٌ من قَوْلِ المُصَنِّف : ودَوَّرَه من جوانبِه . والمُنْصاعُ : الناكِص . والصاعة : الموضعُ يُتَّخَذُ للضيوفِ خاصّةً وهو مَجاز نقله الزَّمَخْشَرِيّ . ومن مُلَحِ التصغير : أُصَيَّاعٌ في صِيعانٍ كأُجَيَّارٍ في جِيرانٍ وأنشدَ ابنُ بَرِّيّ في أماليه : .
أَوْدَى ابنُ عِمْرانَ يَزيدٌ بالوَرِقْ ... فاكْتَلْ أُصَيَّاعَكَ منه وانْطَلِقْ والصاعُ من الأرض : الموضعُ يُبْذَرُ فيه صاعٌ ومنه الحديث : " أنّه أَعْطَى عَطِيَّةَ بنَ مالكٍ صاعاً من حَرَّةِ الوادي كما يقال : أَعْطَاه جَريباً من الأرض أي مَبْذَرَ جَريبٍ " . وصوَّعَ الطائرُ رَأْسَه : حرَّكَه . وصوَّعَ الفرَسُ : جَمَحَ برأسِه وامْتَنعَ على صاحبِه ويقال : صوَّعَ به فرَسُه ويُروى : ضَرَعَ به كما سيأتي . وصوَّعَ إليه : قَلَبَ رَأْسَه والْتَفتَ إليه . نقله الصَّاغانِيّ . والصُّوَع كصُرَدٍ - من لَحْمِ الفرَسِ - كالزِّيمِ نقله ابنُ عبّادٍ .
صيع .
تصَيَّعَ كَتَبَه بالحُمرَةِ على أنّ الجَوْهَرِيّ أهمله وكذلك في التكملة وقد ذَكَرَ الجَوْهَرِيّ في صوع ما نصُّه : تصَوَّعَ النباتُ : لغةٌ في تصَوَّحَ وكذلك تصَيَّعَ وكأنَّه عند المُصَنِّف حيثُ لم يُفرِدْه بتَرجمَةٍ مُستَقِلّةٍ فكأنّه أهمله وهو محلُّ تأمُّلٍ . قال ابْن دُرَيْدٍ : الصَّيْعُ من قولِهم : تصَيَّعَ الماءُ إذا اضطربَ على وجهِ الأرضِ والسينُ أعلى . قال : تصَيَّعَ النباتُ : هاجَ كَتَصَوَّعَ وهذا قد نَقَلَه الجَوْهَرِيّ كما مرَّ قريباً . قال اللِّحْيانيُّ : صِعْتُه بكسرِ الصادِ أي الغنَمِ - كما هو نصُّ النوادرِ - أَصيعُه صَيْعَاً : فرَّقتُه لغةٌ في صُعتُه أَصوعُه صَوْعَاً . قال : صِعْتُ القومَ صَيْعَاً : حَمَلْتُ بعضَهم على بعضٍ لغةٌ في صُعتُ بالضَّمّ صَوْعَاً . وانْصاعَ : انْفَتلَ سَريعاً يائِيَّةٌ واوِيَّةٌ قال الليثُ : انْصاعَ من بَناتِ الواو وَجَعَله رُؤْبَةُ من بناتِ الياءِ حيثُ يقول : .
" فظَلَّ يَكْسوها النَّجاءَ الأَصْيَعا ولو رُدَّ إلى الواوِ لقيل : الأَصْوَعا وقال بعضُهم : لا يُروى الأصْوَعا . قال الصَّاغانِيّ : كلامُه كلامٌ حسَنٌ والروايةُ : .
" فانْصاعَ يَكسوها الغُبارَ الأَصْيَعا ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : أصاعَ الغنَمَ يُصيعُها إصاعَةً : فرَّقَها مثلُ : صاعَها لغةٌ عن اللِّحْيانيِّ ونقله صاحبٌ اللِّسان . وانْصاعَ الطيرُ انْصِياعاً : ارْتَقى في الجَوِّ ارتِقاءً كذا في كتابِ غريبِ الحَمامِ . للحسَنِ بنِ عَبْد الله الكاتبِ الأَصْفَهانيِّ وأنشدَ لرجلٍ من بَني فَزارَة : .
تَنْصَاعُ في كَبِدِ السماءِ وتَرْتَقي ... في الصيفِ من رُودِ بها وشِرادِ وعليُّ بنُ محمد بن أبي الصِّيعِ الحَربيُّ بالكَسْر عن أحمدَ بن قُرَيْشٍ ذَكَرَه ابنُ نُقطَةَ وضَبَطَه .
فصل الضاد المُعجَمة مع العين