وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والاسمُ كسَحابٍ ولو قالَ هناك : وكأميرٍ : السريعُ كالزُّمُوع كصَبُورٍ والاسمُ منهما كسَحاب كان أَجْمَعَ وأَحْسَنَ . الزَّمُوع : الأرنبُ التي تُقارِبُ عَدْوَها كأنَّها تَعْدُو على زَمَعَاتِها نقله الجَوْهَرِيّ عن الأَصْمَعِيّ هكذا وكذا الأَزْهَرِيّ في التهذيب عنه أيضاً وقال : زَمَعَاتُها : هي الشَّعَراتُ المُدَلاّةُ في مُؤَخَّرِ رِجْلِها . وقال الليثُ : زعَموا أنَّ للأرنبِ زَمَعَاتٍ خَلْفَ قوائِمها فلذلك تُنعَتُ فيقال لها : زَموعٌ أو لأنّها إذا قَرُبَتْ من جُحْرِها مَشَتْ على زَمَعَتِها وتَقارَبَ خَطْوُها لئلاّ يُقتَفى أثَرُها قال الشَّمَّاخ : .
فما تَنْفَكُّ بين عُوَيْرِضاتٍ ... تَمُدُّ برأسِ عِكْرِشَةٍ زَمُوعُ العِكرِشَة : أُنثى الثعالب . أو الزَّمُوعُ من الأرانب : السريعةُ النَّشيطةُ وقد زَمَعَتْ تَزْمَعُ زَمَعَاناً . والزَّمَعان مُحرّكةً : خِفَّتُها وسُرعَتُها عن الليث . قال ابن السِّكِّيت : المشيُ البطيء وفِعلُه كَمَنَع نقله الجَوْهَرِيّ وهو ضِدٌّ . قال الفَرّاء : أَزْمَعْتُ الأمرَ وأَزْمَعْتُ عليه : مِثلُ أَجْمَعْتُ الأمرَ وأَجْمَعْتُ عليه قال ابنُ فارسِ وهذا له وَجْهَان أحَدُهما : أن يكون مَقْلُوباً من عَزَمَ والآخَرُ : أن تكونَ الزايُ بدَلاً من الجيم كأنّه من إجماعِ القومِ وإجماعِ الرأي . أو أَزْمَعْتُ على أَمْرِ كذا وكذا . إذا ثَبَتَ عليه عَزْمِي وعَزيمَتي أن أَمْضِي إليه لا مَحالَة قاله الليثُ . وفي الصحاح . قال الخليل : أَزْمَعتُ على أَمْرٍ فأنا مُزمِعٌ عليه إذا ثَبَّتَّ عليه عَزْمَك وقال الكِسائيٌُّ : يقال : أَزْمَعْتُ الأمرَ ولا يقال : أَزْمَعْتُ عليه . وأنشدَ الصَّاغانِيّ لامرئِ القَيسِ : .
أفاطِمُ مَهْمَلاً بعضَ هذا التَّدَلُّلِ ... وإن كنتِ قد أَزْمَعْتِ صَرْمِي فَأَجْمِلي وقال الأعشى : .
أَأَزْمَعْتَ من آلِ لَيْلَى ابْتِكارا ... وشَطَّتْ على ذي هوىً أن تُزارا ويقال أيضاً : أَزْمَعْتُ به والذي نَقَلَه الفَناريُّ في حَواشيه على المُطَوَّلِ أنّه لا يَتَعَدَّى إلاّ بنَفسِه كزمَّعْتُ على كذا تَزْمِيعاً نَقَلَه ابنْ عَبَّادٍ . أَزْمَعَ النَّبتُ إذا لم يَسْتَوِ العُشبُ كلُّه بل قِطَعٌ مُتَفرِّقَةٌ أوّلَ ما يَظْهَر وبَعْضُها أَفْضَلُ من بعضٍ وفي الصحاح : أَزْمَعَ النبتُ أوّلَ ما يَظْهَرُ مُتَفَرِّقاً . قال ابنُ شُمَيْلٍ : أَزْمَعَتِ الحُبْلَةُ إذا عَظُمَتْ زَمَعَتُها . وهي أُبْنَتُها ودَنا خروجُ الحَجَنةِ منها والحَجَنَةُ والنامِيَة : شُعَبٌ فإذا عَظُمَتْ الزَّمَعة فهي البَيقَة وأَكْمَحَتْ البَنِيقَة إذا ابْياضَّتْ وخرجَ عليها مثلُ القُطن وذلك الإكْماحُ والزَّمَعة : أوّلُ شيءٍ يَخْرُجُ منه فإذا عَظُمَ فهو بَنيقَةٌ . وزَمَّعَتِ الناقةُ تَزْمِيعاً مثل رَمَّعَت بالراء والذي في العُباب : زَمَعَتْ بالتخفيف وهو إذا أَلْقَتْ وَلَدَها عن ابنْ عَبّادٍ . قال : والمُزَمِّعَةُ كمُحَدِّثَةٍ : ضَرْبٌ من النِّكاح وهو أن يقوما على أطرافِ الزَّمَه نَقَلَه الصَّاغانِيّ . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : أَزْمَعَتِ الأرنبُ : عَدَتْ وخَفَّتْ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . والزَّمَعُ من النباتِ مُحرّكةً : شيءٌ هنا وشيءٌ هنا مثلُ القَزَعِ في السماءِ والرَّشَمُ مثلُه . والزَّمَع : القلَق عن اللِّحْيانيّ . وزَمَعَ زَمَعَاناً : مشى مُتَقارِباً وكذلك : قَزَعَ . وسَمَّوا زُمَيْعاً وزَمَّاعاً كزُبَيْرٍ وشَدّادٍ . وتَزْمِيعُ الزُّنْبور : دَنْدَنَتُه . وأبو زَمْعَةَ : عُبَيْدٌ البَلَويُّ ممّن بايَعَ تحتَ الشجرةِ نَزَلَ مِصر وزَمَعَةُ بنُ الأَسْوَدِ بنِ المُطَّلِبِ بنِ أسَدِ بن عَبْدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ قال أُمَيَّةُ بنُ أبي الصَّلْت - يبكي قَتْلَى بَني أسَدِ - : .
عَيْنُ بَكِّي بالمُسْبِلاتِ أبا العا ... صي ولا تَذْخَري على زَمَعَهْ والزُّمْعَة بالضَّمّ : ما صَرَرْتَه في أسفلِ الجِرابِ والقُمْعَة : في أعْلاه نقله ابنُ عَبّاد .
زنجع