وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمُعَيَّل : الَّذِي قَصَّر مالُهُ وعَلَيْهِ عِيَالٌ . ويُقَالُ : الخَلِيعُ هُنَا الشّاطِرُ وهُوَ مَجَازٌ سُمِّيَ به لأَنَّهُ خَلَعَتْهُ عَشِيرَتُه وَتَبَرَّؤُوا منه أَوْ لأَنَّه خَلَعَ رَسَنَهُ . ويُقَالُ : خُلِعَ مِن الدِّينِ والحَيَاءِ وهي بِهاءِ .
والخَلِيعُ : الغُولُ نَقَلَه الجَوْهَرِيّ أَيْ لخُبْثِهِ وهو مَجَازٌ . والخَلِيعُ : الذِّئْبُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ كالخَيْلعِ كحَيْدَر نَقَلَه الصّاغَانِيّ . والخَلِيعُ : القِدْحُ الَّذِي لا يَفُوزُ أَوَّلاً كما في الصّحّاحِ ونَقَلَه كُرَاعَ . قالَ : وجَمْعُهُ خِلْعَةٌ : وقال غَيْرُهُ : هو القِدْحُ الفَائزُ أَوّلاً كما نَقَلُهُ صاحِبُ اللِّسَان والصّاغَانِيّ . وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الخَلِيعُ : المُقَامِرُ المُرَاهِنُ في القِمارِ وأَنْشَدَ : .
" كَمَا ابْتَرَكَ الخَلِيعُ عَلَى القِدَاحِ قُلْتُ : هكَذَا هو في الجَمْهَرَةِ ونَقَلَهُ الصّاغَانِيّ أَيْضاً هكَذَا ولَمْ يَذْكُرَا صَدْرَهُ والشاعِرُ يَصِفُ جَمَلاً وأَوَّلُه .
" يَعُزُّ عَلَى الطَّرِيقِ بمَنْكِبَيْهِ يَقُولُ : يَغْلِبُ هذا الجَمَلُ الإِبِلَ عَلَى لُزُومِ الطَّرِيق فشَبَّهَ حِرْصَهُ علَى لُزُومِ الطَّرِيق وإِلْحاحَهُ عَلَى السَّيْرِ بحِرْص هذا الخَلِيع عَلَى الضَّرْبِ بالقِدَاحِ لَعَلَّه يَسْتَرْجِعُ بَعْضَ ما ذَهَبَ مِنْ مالِهِ .
والخَلِيعُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ . يُقَالُ : هُوَ يَكْسُوهُ من خَلِيعِه . والخَلِيعُ : لَقَبُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الحُسَيْنِ بنِ الضَّحَّاكِ الشَّاعِر المُحْسِن كانَ في المَائَةِ الثَالِثَةِ . وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الخَلِيعُ : رَجُلٌ رَئِيسٌ مِنْ بَنِي عامِرٍ كانَ له خَطَرٌ فيهم وأَنْشَدَ : .
إِنَّ الخَلِيعَ ورَهْطَهُ مِنْ عامِرٍ ... كالقَلْبِ أُلْبِسَ جُؤْجُؤاً وحَزِيماً وخُلَيْعٌ كزُبَيْرٍ : جَدُّ وَالِدِ أَبِي الحَسَنِ عَلِيّ بنِ مُحَمَّدِ ابنِ جَعْفَرٍ القَلاَنِسِيّ المُقْرِي شيخ أَبِي الحَسَن الحماميّ ضَبَطَه أَبُو حَيّان قاله الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ . والخَلَعْلَعُ كسَفَرْجَلٍ : الضَّبُعُ عَن ابْنِ دُرَيْدٍ وقَدْ تَقَدَّمَ عَنْهُ أَيْضاً في الجِيم : جَلَعْلَعَة : مِنْ أَسماءِ الضِّبَاع فهُمَا لُغَتَانِ أَوْ أَحَدُهُما تَصْحِيفٌ عن الآخَرِ فتَأَمَّلْ . والخُلاَعُ كغُرَابٍ : شِبْهُ خَبَلٍ وجُنُونٍ يُصِيبُ الإِنْسَانَ وقيلَ : هو الضَّعْفُ والفَزَعُ . والخَيْلَع كصَيْقَلٍ : القَمِيصُ بلاَ كُمٍّ ونَصّ أَبِي عَمْروٍ فِي النَّوَادِرِ : لا كُمَّيْ له كالخَيْعَلِ .
والخَيْلَعُ : الفَزَعُ يَعْتَرِي الفُؤادَ مِنْهُ الوَسْوَاسُ والضَّعْفُ كَأَنَّهُ مَسٌّ كالخَوْلَع كجَوْهَر نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ قالَ ومِنْهُ قَوْلُ جَرِيرٍ : .
لا يُعْجِبَنَّكَ أَنْ تَرَى بمُجَاشِعٍ ... جَلَدَ الرِّجَالِ وفي الفُؤَادِ الخَوْلَعُ وهو مجازٌ . وخَيْلَع : ع نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ . والخَيْلَعُ : الذِّئْبُ كالخَلِيعِ وهذا قَدْ تَقَدَّمَ للْمُصَنِّفِ فهو تَكْرَارٌ . والخَوْلَعُ كجَوْهَرٍ : المُقَامِرُ المَجْدودُ الَّذِي يُقْمِرُ أَبَداً أَيْ في مالِهِ وهو مَجَازٌ .
والخَوْلَعُ : الغُلامُ الكَثِيرُ الجَنَايَاتِ وهو الَّذِي قَدْ خَلَعَهُ أَهْلُهُ فإِنْ جَنَى لَمْ يُطْلَبُوا بِجِنايَتِهِ كَمَا تَقَدَّم فهو تَكْرَارٌ . والخَوْلَعُ : الأَحْمَقُ مِن الرِجالِ . والخَوْلَعُ : الدَّلِيلُ الماهِرُ نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ .
والخَوْلَعُ : الذِّئْبُ . والغُولُ كالخَيْلَعِ فيهما . وخَلَعَتِ العِضَاهُ : أَوْرَقَتْ وكذلِكَ الشِّيخُ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . ويُقَالُ : خَلَعَ الشَّجَرُ إِذا أَنْبَتَ وَرَقاً طَرِيّاً وقِيلَ : خَلَعَ إِذا سَقَطَ وَرَقُه كأَخْلَعَتْ عن أَبِي حَنِيفَةَ ونَصُّه : أَخْلَعَ الشِّيخُ إِذا أَوْرَقَ مِثْلُ خَلَعَ . والخِلْعَةُ بِالكَسْرِ : ما يُخْلَعُ عَلَى الإِنْسَانِ مِن الثِّيَابِ طُرِحَ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يُطْرَحْ وكُلُّ ثَوْبٍ تَخْلَعُه عَنْكَ : خِلْعَةٌ وخَلَعَ عَلَيْهِ خِلْعَةً