وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والمُبَرْقَعُ : لَقَبُ مُوسَى بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ مُوسَى الكاظِم الحُسَيْنِيّ المَدْفوُنُ بِقُمّ ويُقَالُ لِوَلَدِهِ الرّضَوِيُّونَ .
ب ر ك ع .
البُركُع كقُنْفُذ : الرَّجُلُ القَصِيرُ وكَذا الجَمَلُ القَصِيرُ كَذا قالَهُ ابنُ عَبّادٍ . بَلْ في اللِّسَان : البُرْكُعُ : القَصِير من الإِبِلِ خاصَّةً فاقْتِصارُ المُصَنِّفِ عَلَى الرَّجُلِ قُصُورٌ .
وقَالَ ابنُ عَبّاد أَيْضاً : البُرْكُعُ : فَصِيلٌ لا يَصِلُ عُنُقُهُ إِلَى الأَرْضِ .
وبَرْكَعَ بالسَّيْفِ : ضَرَبَ وقَطَعَ قالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ وكَذِلكَ بَلْكَعَ . وبَرْكَع : صَرَعَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وكَذلِكَ كَرْبَعَ . وبَركَعَ بَرْكَعَةً : قَامَ عَلَى أَرْبَعٍ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . ويُقَالُ : بَرْكَعَ الرَّجُلُ إِذا سَقَطَ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَذَا في اللِّسَانِ والمُحِيطِ .
وتَبَرْكَعَ الرَّجُلُ : وَقَعَ عَلَى اسْتِهِ مَصْرُوعاً نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للرّاجِزِ : .
ومَنْ هَمَزْنا عِزَّهُ تَبَرْكَعَا ... عَلَى اسْتِهِ زَوْبَعَةً أَوْ زَوْبَعَا وقال الصّاغَانِيُّ : هُوَ إِنْشَادٌ مُدَاخَلٌ والرَّجَزُ لِرُؤْبَةَ والرِّوايَةُ : .
ومَنْ هَمَزْنا عَظْمَهَ تَلَعْلَعا ... ومَنْ أَبَحْنَا عِزَّهُ تَبَرْكَعَا وقال ابنُ بَرِّيّ : هكَذَا ذَكَرَهُ ابنُ دُرَيْدٍ : زَوْبَعَةً أَوْ زَوْبَعاً وصَوابُه بالرّاءِ .
قُلْتُ : وقَدْ قَلَّدَ الجَوْهَرِيُّ ابنَ دُرَيْدٍ فرَواهُ بالزَّايِ وسَيَأْتِي . وجوع بُرْكُوعٌ بالضَّمِّ كبُرْقُوعٍ زِنَةً ومَعْنىً أَيْ شَدِيدٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : البُرْكُعُ كقُنْفُذٍ : المُسْتَرْخِي القَوائمِ فِي ثِقَلٍ . وجُوعٌ بَرْكُوعٌ بالفَتْحِ عَنْ أَبِي عَمْرٍو وهو نادِرٌ وقد تَقَدَّمَ .
ب ز ع .
بَزُعَ الغُلامُ كَكَرُمَ بَزَاعَةً فهو بَزِيعٌ وهي بَزِيعَة أَي صَارَ ظَرِيفاً مَلِيحاً كَيِّساً ذَكِيَّ القَلْبِ نَقَلَهُ اللَّيْثُ . قالَ : ولا يُقَالُ إِلاّ للأَحْداثِ من الرِّجالِ والنِّسَاءِ كتَبَزَّعَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ يُقَالُ : تَبَزَّعَ الغُلامُ أَي ظَرُفَ . وقالَ أَبُو الغَوْثِ : البَزِيعُ كأَمِيرٍ : الغلامُ يَتَكَلَّمُ ولا يَسْتَحْيِي نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . قالَ : والبَزَاعَةُ مِمّا يُحْمَدُ بِهِ الإِنْسانُ .
وقالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : البَزِيعُ : الخَفِيفُ اللَّبِقُ من الرِّجَالِ كالبُزَاعِ كغُرَابٍ . وهذا نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وقالَ : حَكَاُه أَبُو عُبَيْدَةَ عن يُونُسَ بنِ حَبِيب الضَّبِّيِّ نَحْوِيّ .
وأَبُو حازِمٍ بَزِيعٌ الكُوفِيُّ . بَزِيعٌ الضَّبِّيّ . وبَزِيعٌ العَطَّارُ . وبَزِيعُ بن عَبْدِ الرّحْمن . وأَبُو سَهْلٍ تَمَّامُ بُن بَزِيعٍ . وفاتَهُ أَبُو عَمْرٍو بَزِيعٌ مَولَى بَنِي مَخْزُومٍ : مُحَدِّثُون وقَدْ تَكَلَّمُوا في أَبِي حازِم وأَبي سَهْلٍ كَذا قَالَهُ الصّاغَانِيّ .
قُلْتُ : أَمّا أَبُو حَازِمٍ فإِنَّهُ بَزيعُ بنُ عبدِ اللهِ اللَّحّامُ يَرْوِي عن الضَّحّاكِ .
قالَ الذَّهَبِيّ : قد ضَعَّفُوهُ . وأَمّا أَبُو سَهْلٍ فَقَدْ رَوَى عن الحَسَنِ قالَ الدَّارَقُطْنِيّ : مَتْرُوكٌ وقالَ ابنُ حِبّانَ : مِمَّنْ فَحُشَ خَطَؤُهُ . قُلْتُ : وبَزِيعُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ يَرْوِي عَنْ نافِعٍ وقد ضَعَّفَهُ أَبُو حَاتِمٍ .
وفَاتَهُ : بَزِيعُ بنُ حَسَّانَ الَّذِي يَرْوِي عن الأَعْمَشِ وقَدْ ضَعَّفَهُ الدّارَقُطْنِيّ أَيْضاً . وعُمَرُ بنُ بَزِيعٍ عَنْ حَارِثِ بنِ حَجّاجٍ . قالَ الدّارَقُطْنِي : كُوفِيٌّ مَتْرُوكٌ رَوَى عَنْهُ أَبُو كُرَيْب . وفي كَلامِ المُصَنِّفِ والصّاغَانِيّ مِنَ القُصُورِ ما لا يَخْفَى .
وبَوْزَعُ كجَوْهَر : اسمُ رَمْلَةَ مَعْرُوفَةٍ مِن رِمالِ بَنِي أَسَدٍ . وفي التَّهْذِيبِ والصّحاحِ والعُبَابِ : لبَنِي سَعْدٍ . قالَ رُؤْبَةُ : .
" مِنْ رَمْلِ يَرْنَا أَو رِمَالِ بَوْزَعَا وبَوْزَعُ : عَلَمٌ للْنِسَاءِ فَوْعَل من البَزِيعِ قالَ جَرِيرٌ : .
وتَقُولُ بَوْزَعُ قَدْ دَبَبْتَ عَلى العَصَا ... هَلاَّ هَزِئْتِ بِغَيْرِنَا يا بَوْزَعُ