وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وكَظَّهُ الأَمْرُ يَكُظّه كَظَّاً وكَظَاظاً وكَظَاظَةً بفَتْحِهِمَا : بَهَظَهُ ومَلأَهُ هَمَّاً وكَرَبَهُ وجَهَدُهُ وأَثْقَلَهُ وهُوَ مَجَازٌ . ومنه قَوْلُ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيز وذَكَرَ المَوْتَ فقالَ : وكَظٌّ لَيْسَ كالكَظِّ أَيْ هَمٌّ يَمْلأُ الجَوْفَ لَيْسَ كسائِرِ الهُمُومِ ولكِنَّهُ أَشَدُّ .
ورَجُلٌ كَظٌّ لَظٌّ أَيْ عَسِرٌ مُتَشَدِّدٌ كما في الصّحاح . وقال ابنُ عَبّادٍ : رَجُلٌ كَظُّ لِلَّذِي تَبْهَظُهُ الأُمُورُ وتَغْلِبُهُ حَتَّى يَعْجِزَ عَنْهَا .
وكَظَّ الغَيْظُ صَدْرَهُ أَيْ مَلأَهُ فهُوَ كَظِيظٌ ومَكْظُوظٌ ومُكَظَّظٌ كمُعَظَّمٍ أَيْ مَغْمُومٌ مَلآنُ من الثِّقَلِ .
والكِظَاظُ ككِتَابٍ : الشَّدَّةُ والتَّعَبُ في الأَمْرِ حَتَّى يَأْخُذَ بالنَّفَسِ . قالَ رُؤْبَةُ : ويُرْوَى للعَجّاجِ : .
إِنَّا أُنَاسٌ نَلْزَمُ الحِفاظَا ... إِذْ سَئِمَتْ رَبِيعَةُ الكِظَاظا والكِظَاظُ أَيْضاً : طُولُ المُلازَمَةِ على الشِّدَّةِ أَنْشَدَ ابنُ جِنّي : .
" وخُطَّة لا خَيْرَ في كِظَاظِهَا والكِظَاظُ أيْضاً : المُمَارَسَةُ الشَّدِيدَةُ في الحَرْبِ كالمُكَاظَّةِ نَقلَهُ الجَوْهَرِيّ ويُقَالُ : الكِظَاظُ في الحَرْبِ : المُضَايَقَةُ والمُلاَزَمَةُ في مَضِيقِ المَعْرَكَةِ . وقد كَاظَّ القَوْمُ بَعْضَهُم بَعْضاً مُكَاظَّةً وكِظَاظاً وتَكَاظُّوا : تَضَايَقُوا في المَعْرَكَةِ عند الحَرْبِ . ومن أَمْثَالِهم : لَيْسَ أَخُو الكِظَاظِ مَنْ تَسْأَمُهُ يَقُولُ : كَاظِّهِم ما كَاظُّوكَ أَي لا تَسْأَمْهُمْ أَوْ يَسْأَمُوا .
وقالَ ابنُ عَبّادٍ : هو يَتَكَظْكَظُ عنْدَ الأَكْلِ أَي يَنْتَصِبُ قَاعِداً . وقال اللَّيْثُ : أَي تَرَاه مُنْحَنِياً وكُلَّمَا امْتَلأَ بَطْنُه يَنْتَصِبُ جَسَدُه قَاعِداً .
واكْتَظَّ المَسِيل بالماءِ : إِذا ضاقَ به لِكَثْرَتِهِ . ومنه حَدِيثُ رُقَيْقَة : فاكْتَظَّ الوَادِي بِثَجِيجِهِ أَي امْتَلأَ بالمَطَرِ والسَّيْلِ وهو مَجَازٌ .
والكَظْكَظَةُ : امْتِدادُ السِّقاءِ إِذا مَلأْتَهُ قالَهُ اللَّيْثُ وقَدْ كَظَظْتُهُ وهو مَكْظُوظٌ وكَظِيظٌ . وفي العُبَاب : وهي أَنْ تَرَاهُ يَسْتَوِي كُلَّمَا صَبَبْتَ فيه المَاءَ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : كَظَّهُ كِظَّةً : غَمَّهُ مِنْ كَثْرَةِ الأَكْلِ قالَهُ اللَّيْثِ .
وجَمْعُ الكِظَّةِ أَكِظَّةٌ . ومنه حَدِيث النَّخَعِيّ : الأَكِظَّةُ عَلَى الأَكِظَّةِ مَسْمَنَةٌ مَكْسَلَةٌ مَسْقَمَةٌ .
واكْتَظَّهُ الغَيْظَ ككَظَّهُ . والكَظِيظُ كأَمِير : المُغْتاظُ أَشَدَّ الغَيْظِ . قالَ الحُضَيْنُ بنُ المُنْذِر يَهْجُو ابْنَهُ : .
عَدُوُّكَ مَسْرُورٌ وذُو الوُدِّ بالَّذِي ... يَرَى مِنْكَ من غَيْظٍ عَلَيْك كَظِيظُ وتَكظْكَظَ السِّقاءُ : امْتَلأَ .
وكَظَّ خَصْمَهُ كَظَّاً : أَلْجَمَهُ حَتَّى لا يَجِد مَخْرَجاً يَخْرُج إِلَيْه .
وهذا الطَّعامُ مَكَظَّةٌ أَي مَتْخَمَة واكتَظَّ بَطنُه .
واكْتَظَّ القَوْمُ في المَسْجِدِ : ازْدَحَمُوا . والكَظِيظُ : الازْدِحَامُ والامْتِلاءُ .
والتَّكَاظُّ والمُكَاظَّةُ : تَجَاوُزُ الحَدِّ في العَدَاوَةِ . والكِظَاظُ : ما يَمْلأُ القَلْبَ من الهَمِّ . وكَظَّ المَسِيلُ مِثْلُ اكْتَظَّ . وقَالَ ابنُ عَبَّاد : يُقَالُ : كَظَّ الحَبْلَ أَيْ شَدَّه . قالَ : ويُقَالُ : جَاءَ يَكُظُّه لِلَّذِي يَطْرُدُ شَيْئاً من خَلْفِهِ وقد كادَ يَلْحَقُه كما في العُبَابِ .
والصَّوابُ يَكِظُّهُ بالتّخْفِيف وكْظاً كما سَيَأْتِي . ورَجُلٌ كَظٌّ لَظٌّ أَي عَسِرٌ مُتَشَدِّدٌ نَقَلُه الجَوْهَرِيُّ . وذَكَرَهُ المُصَنِّف في ل ظ ظ .
ك ع ظ .
الكَعِيظُ كَأَمِير ومُعَظَّمٍ بالعَيْن المُهْمَلَة أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقالَ اللَّيْثُ : هو الرَّجُلُ القَصَيرُ الضَّخْمُ كَذا حَكاهُ الأَزْهَرِيُّ عنه قالَ : ولَمْ أَسْمَعْ هذا الحَرْفَ لِغَيْره .
ك غ ظ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : الكاغِظِ لغة في الدَّالِ والطَّاءِ المُهْمَلَتَيْن نَقَلَه شَيْخُنا ك ل ظ