وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ن أَ ط .
نَأَطَ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . وقال ابْنُ بُزُرْجَ وابنُ عَبّادٍ : هُوَ كنَحَطَ زِنَةً ومَعْنىً .
والنَّئِيطُ : النَّحِيطُ . يُقَال : نَأَط بالحِمْلِ نَأْطاً ونَئِيطاً إِذا زَفَرَ بِهِ . وتَنّاط : مِثْلُ تَنَحَّطَ .
ن ب ط .
نَبَطَ الماءُ يَنْبِطُ ويَنْبُطُ مِنْ حَدَّيْ نَصَرَ وضَرَبَ نَبْطاً ونُبُوطاً كقُعُودٍ وذَكَرَ الجَوْهَرِيّ البابَيْن واقْتَصَرَ في المَصَادِرِ عَلىَ الأَخِيرِ : نَبَعَ . ونَبَطَ البِئْرَ يَنْبِطُهَا نَبْطاً : اسْتَخْرَجَ ماءَهَا كأَنْبَطَهَا كما سَيَأْتِي قَرِيباً . ونَبْطٌ : وَادٍ بِعَيْنِه . وهو شِعْبٌ من شِعَابِ هُذَيْلٍ بِنَاحِيَةِ المَدِينَةِ قُرْبَ حَوْراءَ الَّتِي بِها مَعْدِنُ البِرَامِ . قال الهُذَلِيّ - وهُوَ ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ - : .
أضَرَّ به ضَاحٍ فنَبْطَا أُسالَةٍ ... فَمَرٌّ فَأَعلَى حَوْزِهَا فَخُصُورُها ضَاحٍ ومَرٌّ ونَبْطٌ : مَوَاضِعُ . والنَّبْطَاءُ : ة لعَبْدِ القَيْسِ . وفي التَّكْمِلَةِ نَبْطاءُ : قَرْيَةٌ بالبَحْرَيْن لِبَنِي مُحارِبٍ . قُلْتُ : وهُمْ بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ القَيْسِ أَيْضاً فالقَوْلانِ وَاحِدٌ .
وقال أَبُو زِيَادٍ : نَبْطَاءُ : هَضْبَةٌ طَوِيلَةٌ عَرِيضَةٌ لبَنِي نُمَيْرٍ بالشُّرَيْفِ مِنْ أَرْضِ نَجْدٍ نَقَلَهُ ياقُوتٌ في المُعْجَمِ . وإِنْبِطُ كإثْمِدٍ ورَوَاره الخالِعُ : أَنْبَطُ بوَزْنِ أَحْمَدَ كما في المُعْجَمِ ع بِبِلادِ كَلْبِ بنِ وَبْرَةَ . قال ابْنُ فَسْوَةَ - واسْمُه أَدَيْهِمُ بنُ مِرْدَاسٍ أَخُو عُتَيْبَةَ - : .
فإِنْ تَمْنَعُوا مِنْهَا حِمَاكُم فإِنَّهُ ... مُبَاحٌ لَها ما بَيْنَ إِنْبِطَ فالكُدْرِ وقال ابنُ هَرْمَةَ : .
لِمَن الدِّيَارُ بحَائِلٍ فالإِنْبِطِ ... آياتُهَا كَوثَائقِ المُتَشَرِّطِ وإِنْبِطُ أَيْضاً : ة بهَمَذَانَ بِهَا قَبْرُ الزَّاهِدِ أَبِي عَلِي أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ القُومَسانِيّ كان صاحِبَ كَرَاماتٍ يُزَارُ فِيهَا مِنَ الآفَاقِ . مات سنة 387 .
وإِنْبِطَةُ بِهَاءٍ ع كثِيرُ الوَحْشِ . قال طَرَفَةُ يَصِفُ ناقَةً : .
كَأَنَّهَا مِنْ وَحْشِ إِنْبِطَةٍ ... خَنْساءُ يَحْبُو خَلْفَهَا جَؤْذَرُ وفَرَسٌ أَنْبَطُ بَيِّنِ النَّبَطِ مُحَرَّكَة وهو بَيَاضٌ تَحْتَ إِبْطِهِ وبَطْنِه ورُبما عَرَضَ حَتَّى يَغْشَى البَطْنَ والصَّدْرَ . وقِيلَ : الأَنْبَطُ : الَّذِي يَكُونُ البَيَاضُ في أَعْلَى شِقَّيْ بَطْنِه مِمّا يَلِيه في مَجْرَى الحِزَامِ ولا يَصْعَدُ إِلَى الجَنْبِ . وقِيلَ : هو الَّذِي بِبَطْنِه بَيَاضٌ ما كَانَ وأَيْنَ كانَ مِنْه .
وقِيلَ : هُوَ الأَبْيَضُ البَطْنِ والرُّفْغِ ما لَمْ يَصْعَدْ إلى الجَنْبَيْنِ . وقال أَبُو عُبَيْدَةَ : إِذا كانَ الفَرَسُ أَبْيَضَ البَطْنِ والصَّدْرِ فهو أَنْبَطُ . وأَنْشَد الجَوْهَرِيّ لِذِي الرُّمَّةِ يَصِفُ الصُّبْحَ : .
" وقد لاَح للسَّارِي الَّذِي كَمَّلَ السُّرَىعَلَى أُخْرَيَاتِ اللَّيْلِ فَتْقٌ مُشَهَّرُ .
" كمِثْلِ الحِصَانِ الأَنْبَطِ البَطْنِ قائِماًتَمَايَلَ عَنْهُ الجُلُّ فاللَّوْنُ أَشْقَرُ شَبَّهَ بَيَاضَ الصُّبْحِ طَالِعاً في احْمِرارِ الأُفُقِ بِفَرَسٍ أَشْقَرَ قَدْ مَالَ عَنْهُ جُلُّهُ فبَانَ بَيَاضُ إِبْطِهِ .
وشاةٌ نَبْطاءُ : بَيْضَاءُ الشَّاكِلَةِ نقله الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ سِيَده : شاةٌ نَبْطَاءُ : بَيْضَاءُ الجَنْبَيْنِ أَو الجَنْبِ . وشاةٌ نَبْطَاءُ : مُوَشَّحَةٌ . أَوْ نَبْطَاءُ : مُحْوَرَّةٌ فإِنْ كَانَتْ بَيْضَاءَ فهي نَبْطاءُ بسَوَادٍ وإِنْ كانَتْ سَوْدَاءَ فهي نَبْطَاءُ ببَياضٍ . والنَّبَطُ مُحَرَّكَةً : أَوَّلُ ما يَظْهَرُ مِنْ مَاءِ البِئْرِ إِذا حُفِرَتْ عن ابنِ دُرَيْدٍ كالنُّبْطَةِ بالضَّمِّ وقد نَبَطَ ماؤُهَا يَنْبُط نَبْطاً ونُبُوطاً والجَمْعُ : أَنْبَاطٌ ونُبُوطٌ .
وأَنْبَطَ الحَافِرُ : اسْتَنْبَطَ ماءَهَا وانْتَهَى إِلَيْهَا . وعِبَارَةُ الصّحاح : وأَنْبَطَ الحَفَّارُ : بَلَغَ الماءَ