وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وتَقَطْقَطَ فُلانٌ : قارَبَ الخَطْوَ وقيل : أَسْرَع عن ابْنِ عَبّادٍ . وتَقَطْقَطَ في البِلادِ : ذَهَبَ فيها عن ابْنِ عَبّادٍ . والمُقَطْقَطُ الرَّأْسِ بفتحِ القافَيْنِ : المُصَعْنَبُهُ هكذا هو في العُبَابِ وهو الصَّوابُ ووقع في كِتابِ المحيط : المُصَنِّعُه بكسرِ النُّونِ المُشدَّدَةِ مِن غيرِ مُوَحَّدَةٍ وهو خَطأٌ .
وممّا يُسْتَدْرُك عليه : انْقَطَّ الشَّيْءُ واقْتَطَّ : مُطاوِعَا قَطَّهُ قَطّاً . وامْرَأَةٌ قَطَّةٌ وقَطَطٌ بغير هاءٍ : جَعْدَةُ الشَعرِ . وقال الفَرّاءُ : الأَقَطُّ : الَّذِي انْسَحَقَت أَسْنانُه حتى ظَهَرَتْ دَرَادِرُهَا .
وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ : الأَقَطُّ : الَّذِي سَقَطَتْ أَسْنانُه . وفي المُحْكَمِ : رَجُلٌ أَقَطُّ وامرأَةٌ قَطّاءُ إِذا أَكَلا على أَسْنانِهما حَتّى تَنْسَحِقَ حكاه ثَعْلَبٌ . ويقالُ : هاتِ قَطَّةً من بِطِّيخٍ أَو غَيْرِه وهي الشَّقِيقَةُ منه كما في الأَسَاسِ . وقَطَّ البَيْطارُ حافِرَ الدّابّةِ : نَحَتَه وسَوّاه وخيلٌ قُطَّتْ حَوافِرُها وحافِرُ فَرَسِه غيرُ مَقُطُوطٍ . وخُذْ قِطّاً من العامِل أَي حَظّاً من الهِبَاتِ . كما في الأَساس .
وقال ابنُ دُرَيْدٍ : القُطْقُوط : الصَّغِيرُ الجِسْمِ قال : وليس بثَبتٍ .
وهو قَطَطٌ مَحَرَّكَةً : بليغُ الشُّحِّ وهو مَجازٌ نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ . والقَطْقاطُ : جماعةُ القَطَا : عامِّيَّةٌ .
وقُطَيْط كزُبير : عَلَمٌ . وقَوْلُهُم : فَقَط قال السَّعْدُ في المُطَوَّلِ : قَط : اسمُ فِعْلٍ بمَعْنَى انْتَهِ ويُصدَّرُ كثيراً بالفاءِ تَزْيِينا لِلَّفْظِ كأَنَّهُ جَزَاءٌ شَرْطٍ مَحْذُوفٍ أَي إِذا كانَ كذلِكَ فانْتَهِ عن الآخَر .
ق ع ر ط .
القَعْرَطَةُ أَهْمَلَه الجَوْهرِي وصاحِبُ اللِّسَانِ وقال أَبو عَمْرو : هو تَقْوِيضُ البِنَاءِ كالقَعْوَطَة .
ق ع ط .
القَعْطُ كالمَنْعِ : الشَّد والتَّضْيِيقُ يُقَال : قَعَطَ على غَرِيمه كما في الصّحاحِ وفي المُحْكَمِ : إِذا شَدَّدَ عليه في التَّقاضِي وهو قَاعِطٌ كالتَّقْعِيطِ . يُقَال : قعَّطَ وَثَاقَهُ أَي شَدَّهُ قال الرّاجِزُ : .
بَلْ قابضِ بَنانَه مُقَعِطَّهْ ... أَعْطِيتُ من ذِي يَدِه بسخطهْ قالَ الصّاغَانِيُّ : بل بمَعْنَى رُبَّ . وقال ابنُ الأَعْرَابِيِّ : المَعْسَرُ : الذي يُقَعِّطُ على غَرِيمهِ في وقْت عُسْرَته أَي : يُلِحُّ عليه . والقَعْطُ : الجُبْنُ والصَّرَعُ هكَذَا في النُّسَخِ بالصّادِ المُهْمَلَةِ وفي التَّكْمِلَةِ : والضَّرَعُ بالإِعْجَامِ والتَّحْرِيكِ . والقَعْطُ : الغَضَبُ . والقَعْطُ : شِدَّةُ الصِّيَاحِ على الغَرِيم كالإِقْعاطِ عن ابنِ عَبّادٍ . والقَعْطُ : الشّاءُ الكَثِيرَةُ . والقَعْطُ : السَّوْقُ الشَّدِيدُ يُقَال : قَعَطَ الدَّوابَّ يَقْعَطُها قَعْطاً إِذا ساقَهَا سَوْقاً شَدِيداً كالتَّقْعِيطِ يُقَال : هو يُقَعِّطُ الدَّوابَّ إِذا كان عَجُولاً يَسُوقُها شَدِيداً . وقال ابنُ السِّكِّيتِ : القَعْطُ : الكَشْفُ وكذلِك الطَّرْدُ . وقالَ غيرُه : القَعْطُ : شَدُّ العِمَامَةِ من غَيْرِ إِدَارَةٍ تَحْتَ الحَنكِ وقد قَعَط عِمَامَتَه يَقْعَطُهَا قَعْطاً قالَهُ الَّليْثُ وأَنْشَدَ : .
" طُهَيَّةُ مَقْعُوطٌ عليها العَمَائمُ وقال أَبُو عَمْرٍو : القَعْطُ اليُبْسُ . والقاعِطُ : اليابِسُ . وقَعَطَ شَعرُهُ من الحُفُوفِ : يَبِسَ وَرَجُلٌ قَعَاطٌ كسَحَابٍ هكذا في سَائِرِ النُّسَخِ والصَّوابُ : كشَدّادٍ كما هُوَ في التَّكْمِلةِ واللِّسَانِ وهو قَولُ ابْنِ السِّكِّيتِ . وكذلِك : رَجُلٌ قِعَاطٌ مثل كِتاب : سَوّاقٌ عَنِيفٌ شَدِيدُ السَّوْقِ للدَّوابِّ . وقال أَبُو العَمَيْثَلِ : قَعِطَ كسَمِع قَعْطاً : ذَلَّ وهانَ . وقال غيرُه : أَقْعَطَ في القَوْلِ : إِذا أَفْحَشَ فيه كقَعَط قَعْطاً . وفي المحيط : قَعَّطَ تَقْعِيطاً . وقال أَبُو العَمَيْثلِ : أَقْعَطَ فُلاناً : إِذا أَهَانَهُ وأَذَلَّه