وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" وقَبْلَ جُونِيِّ القَطَا المُخَطَّطِ .
" وقَبْلَ أَفْراطِ الصَّباحِ الفُرَّطِ وفرَّطَ الشَّيْءَ وفيه تَفْريطاً : ضَيَّعَه وقدَّمَ العَجْزَ فيه قال صَخْرُ الغَيِّ : .
ذلِكَ بَزِّي فلَنْ أُفَرِّطَهُ ... أَخافُ أَنْ يُنْجِزوا الَّذي وَعَدُوا قال ابنُ سِيدَه : يقولُ لا أُضَيِّعُه وقيل : معناه لا أُخَلِّفُهُ وقيل : لا أُقدِّمُه وأَتَخَلَّفُ عنه . قلت : وفي شرحِ الدِّيوان : أَي هو مَعِي لا أُفارِقُه ولا أُقَدِّمُه وبَزِّي أَي سِلاحي . ويُقال : فَرَّطَ في الأَمْرِ إِذا قصَّرَ فيه وفي الصّحاح : التَّفْريطُ في الأَمرِ : التَّقْصيرُ فيه وتَضْييعُه حتَّى يَفوتَ . انتهى . وفَرَّطَ في جَنْبِ الله : ضيَّعَ ما عِنْدَه فلم يَعْمَلْ ومنه قولُه تعالَى " يا حَسْرَتا على ما فَرَّطْتُ في جَنْبِ الله " أَي في أَمرِ الله وفي الحديثِ : " لَيْسَ في النَّوْمِ تَفْريطٌ إِنَّما التَّفْريطُ أَنْ لا يُصَلِّيَ حتَّى يَدْخُل وَقْتُ الأُخْرَى " . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : فَرَّطَ إِلَيْه رَسولاً تَفْرِيطاً : أَرْسَلَهُ إِلَيْه في خاصَّتِه وقدَّمَه . وفَرَّطَ فلاناً تَفْرِيطاً : تَرَكَه وتَقَدَّمَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وأَنْشَدَ لساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ : .
مَعَهُ سِقاءٌ لا يُفَرِّطُ حَمْلَهُ ... صُفْننٌ وأَخْراصٌ يَلُحْنَ ومِسْأَبُ أَي : لا يَتْرُكُ حَمْلَه ولا يُفَارِقُه وقال أَبُو عَمْرو : فَرَّطْتُكَ في كذا وكذا أَي تَرَكْتُكَ . قلت : وبه فُسِّرَ أَيْضاً قولُ صَخْرِ الغَيِّ السَّابِقُ . قال ابنُ دُرَيْدٍ : وده تَفْرِيطاً : مَدَحَه حتَّى أَفْرَطَ في مَدْحِه مثل قَرَّظَه بالقافِ والظَّاءِ كما في العُبَاب وذَكَرَ في التَّكْمِلَة ما نصُّه : وأَنا أَخْشَى أَن يكونَ تَصْحيفَ قَرَّظَه بالقافِ والظَّاءِ إلاَّ أَنْ يكونَ ضَبَطَه . قلت : وكأَنَّه ظَهَرَ له فيما بَعْدُ صِحَّتُه فسَلَّمَه في العُبَاب إِذْ تأْليفُه مُتَأَخِّرٌ عن تأْليفِ التَّكْمِلَةِ . وقال الخليل : فَرَّطَ الله تَعالَى عن فُلانٍ ما يَكْرَهُ أَي نَحَّاه . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال : وقَلَّما يُسْتَعْمَلُ إلاَّ في الشِّعْرِ قال مُرَقِّشٌ وهو الأَكْبَرُ واسمُه عَمْرُو بن سعدٍ : .
يا صاحِبَيَّ تَلَبَّثَا لا تَعْجَلا ... وقِفا برَبْعِ الدَّارِ كَيْما تَسْأَلاَ .
فَلَعَلَّ بُطْأَكُما يُفَرِّطُ سَيِّئاً ... أَو يَسْبِقَ الإِسْراعُ خَيْراً مُقْبِلاَ هكذا هو في الصّحاح وفي العُبَاب الشَّطرُ الثَّاني : .
" إِنَّ الرَّحيلَ رَهِينُ أَنْ لا تَعْذُلاَ قال : ويُرْوى : .
فَلَعَلَّ بُطْأَكُما يُفَرِّطُ رَيْثَكُمَا ... أَو يَسْبِق الإِفْراطُ سَيْباً مُقْبِلاَ وأَفْرَطَهُ أَي المَزادَ : مَلأَه حتَّى أَسالَ الماءَ . وأَفرَطَ الحَوْضَ والإِناءَ إِذا ملأَهُ حتَّى فاضَ قال كَعْبُ بنُ زُهَيْرٍ رضيَ الله عنه : .
تَنْفِي الرِّياحُ القَذَى عنهُ وأَفْرَطَه ... من صَوْبِ سارِيَةٍ بِيضٌ يَعَالِيلُ ويُروى : تَجْلو الرِّياحُ . وروى الأَصْمَعِيّ : من نَوْءِ سارِيَةٍ . ويُقال : غَديرٌ مُفْرَطٌ أَي ملآنُ قال ساعِدَةُ الهُذَلِيُّ يَصِفُ مُشْتارَ العَسَلِ : .
فأَزالَ ناصِحَها بأَبْيَضَ مُفْرَطٍ ... مِن ماءِ أَلْهابٍ بهِنَّ التَّأْلَبُ أَي مَزَجَهَا بماءِ غَديرٍ مَمْلوءٍ وقال آخَرُ : .
" بَجَّ المَزَادِ مُفْرَطاً تَوْكِيرَا وأَنْشَدَ إِبراهيمُ بنُ إِسْحاقَ الحَرْبِيُّ : .
على جانِبَيْ حَائرٍ مُفْرَطٍ ... ببَرْثٍ تَبَوَّأْتُه مُعْشِبِ وقالَ أَبُو وَجْزَةَ : .
لاعٍ يَكادُ خَفِيُّ الزَّجْرِ يُفْرِطُهُ ... مُسْتَرْفِعٍ لسُرَى المَوْماةِ هَيَّاجِ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ : .
يُرَجِّعُ بَيْنَ خُرْمٍ مُفْرَطاتٍ ... صَوَافٍ لم يُكَدِّرْهَا الدِّلاءُ