وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُقال : غَاطَتِ الأَنْساعُ في دَفِّ النَّاقَةِ : إِذا تَبَيَّنَتْ آثارُها فيه . وغَاطَ الرَّجُلُ في الوادي يَغُوطُ إِذا غابَ فيه . وغَاطَ فلانٌ في الماءِ يَغُوطُ إِذا انْغَمَسَ فيه . والغَيْطُ بالفَتْحِ : البُسْتانُ . والنَّجْمُ محمَّدُ بنُ أَحمدَ السَّكَنْدَرِيُّ الغَيْطِيُّ منْسوبٌ إِلى غَيْط العِدَّةِ بمِصْرَ ؛ لأَنَّه كانَ سَكَنَ بها حدَّث عن شيخِ الإِسْلامِ زَكَرِيَّا بنِ محمَّدٍ الأَنْصارِيّ . ومُعْجَمُ شُيُوخِه يَتَضَمَّنُ سَبْعاً وعِشْرينَ شَيْخاً وهو عندي . قال الشَّعْرانِيُّ في الذَّيْلِ : تُوُفِّي يومَ الأَرْبِعاءِ 17 صفر سنة 981 .
غ ي ط .
غَاطَ فيه أَي في الوادي يَغِيطُ وكذلكَ يَغُوطُ واوِيَّةٌ يائِيَّةٌ : دَخَلَ . وقال الأَصْمَعِيّ : غَاطَ في الأَرْضِ يَغُوطُ ويَغِيطُ بمعنى غَابَ . وقال ابنُ الأَعْرابِيِّ : يُقال : بَيْنَهُما مُغَايَطَةٌ ومُهَايَطَةٌ ومُمَايَطَةٌ ومُشَايَطَةٌ أَي كلامٌ مُخْتَلِفٌ . ثمَّ إِنَّ هذه المادَّةَ مَكْتوبَةٌ عندَنَا بالسَّوادِ وكذا في سائِرِ أُصُولِ القامُوسِ والجَوْهَرِيّ لم يذْكُرْها إِلاَّ اسْتِطْراداً في غ و ط فإنَّه قال هُناك : غَاطَ في الشَّيْءِ يَغُوطُ فيه ويَغِيطُ بمعنى دَخَلَ ولم يُفْرِد لغيط تَرْكيباً وعادَةُ المُصَنِّفِ أَنَّ هذا وأَمْثالَهُ يكْتُبها بالحُمْرَةِ مُسْتَدْرِكاً بها عليه فتأَمَّلْ .
فصل الفاءِ مع الطاءِ .
ف ر ث ط .
فَرْثَطَ الرَّجُلُ : أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَانِ وقال ابنُ عبَّادٍ : أَي اسْتَرْخَى في الأَرْضِ نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ في كِتابَيْه . وأَظُنُّهُ لُثْغَة والصَّوابُ بالشِّينِ .
ف ر ج ط .
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : فُرْجُوطٌ كعُصْفُورٍ : مدينَةٌ بالصَّعِيدِ الأَعلى من القُوصِيَّةِ وقد دَخَلْتُها مرَّتَيْنِ هكذا هو في كُتُب القَوَانين ومِثْلُه في الطَّالع السَّعيد للكَمال الأُدْفوِيّ حين ذَكَرَ بعضَ جَماعةٍ من أَهْلِها يقولُ فيه : فُلانٌ الفُرْجُوطِيُّ منهم عُثْمانَ بنُ أَيُّوبَ الفُرْجُوطِيُّ عُرِف بابنِ مُجَاهِدٍ : شاعرٌ مُجيدٌ تَرْجَمَهُ الأُدْفويّ والصَّفَدِيُّ مات سنة 739 . ومنهم : الشَّريفُ المُحَدِّثُ أَبو العبَّاسِ أَحمدُ بنُ أَحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ الطَّيِّبِ بنِ عبدِ الرَّحيم الحَسَنِيُّ الإِدْريسِيُّ وُلِدَ بفُرْجُوط سنة 568 ، وتوفِّيَ سنة 649 أَوْرَدَه ابنُ شُعَيْبٍ في زَهْرِ البَساتين وسَيَأْتي للمصنِّفِ في التَّرْكيبِ الَّذي بعده .
ف ر ش ط .
فَرْشَطَ الرَّجُلُ فَرْشَطَةً : قَعَدَ ففَتَحَ ما بينَ رِجْلَيْهِ وفي الصّحاحِ : الفَرْشَطَةُ : أَنْ تُفَرِّجَ بينَ رِجْلَيْك قاعِداً أَو قائِماً وهو مثلُ الفَرْشَحَةِ وأَنْشَدَ للرَّاجِزِ : .
" فَرْشَطَ لمَّا كُرِهَ الفِرْشَاطُ .
" بفَيْشَةٍ كأَنَّها مِلْطَاطُ وهو فِرْشِطٌ كزِبْرِجٍ وقِرْطَاسٍ وأَنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ يَصِفُ بَعيراً : .
" لَيْسَ بمُنْهَكِّ البُرُوكِ فِرْشِطِهْ