وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" ما كانَ يَرْجُو مائِحُ السُّقَّاطِ .
" جَذْبِي دِلاءَ المَجْدِ وانْتِشَاطِي .
" مِثْلَيْنِ في كَرَّيْنِ من مِقَاطِ وقد انْضَنَطُوا إِذا ازْدَحَموا . وضَنِطَ من اللَّحْمِ كفَرِحَ : اكْتَنَزَ والَّذي في نوادِرِ أَبي زيدٍ : ضَنِطَ فُلانٌ من الشَّحْمِ ضَنَطاً وأَنْشَدَ : .
" أَبو بَنَاتٍ قد ضَنِطْنَ ضَنَطآ ض ن ف ط .
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : رَجُلٌ ضَنْفَطٌ كجَعْفَرٍ أَي سَمينٌ رِخْوٌ ضَخْمُ البَطْنِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وذَكَرَهُ الأَزْهَرِيّ في الرُّباعيّ .
ض و ط .
الضَّوَطُ مُحَرَّكَةً : العَوَجُ في الفكّ يُقَالُ : في فَمِهِ ضَوَطٌ أَي عَوَجٌ . والأَضْوَطُ : الأَحْمَقُ كالأَذْوَط . والأَضْوَطُ : الصَّغيرُ الفَكِّ والذَّقنِ كالأَذْوَطِ وقيل : هو الَّذي يَطُولُ حَنَكُه الأَعْلى ويقْصُر الأَسْفَل . والضَّويطَةُ كسَفينَةٍ : العَجينُ المُسْتَرْخي من كثرَةِ الماءِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقالَ الكِلابيُّ : الضَّويطَةُ : الحَمْأَةُ والطِّينُ يكونُ في أَصْلِ الحَوْضِ حكاه عنه يُعْقوبُ كما في الصّحاح . والضَّويطَةُ : السَّمْنُ يُذابُ بالإِهالَةِ ويُجعلُ في نِحْيٍ صَغيرٍ كما في اللِّسَان . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : التَّضْويطُ : الجَمْعُ يُقَالُ : ضَوَّطُوا ماشِيَتَهم أَي جَمَعوها . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الضَّويطَةُ كَسَفينةٍ : الأَحْمَقُ نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه وابنُ بَرِّيّ والأّزْهَرِيّ وأَنْشَدَ ابنُ سِيدَه : .
أَيَرُدُّني ذاكَ الضَّويطَةُ عن هَوَى ... نَفْسي ويَفْعَلُ ما يُريد قالَ : هذا البيتُ من نادِرِ الكامِلِ ؛ لأَنَّه جاءَ مُخَمَّساً وأَنْشَدَ ابنُ السِّكِّيتِ في الأَلْفاظِ لرِيَاحٍ : .
أَيَرُدُّني ذاكَ الضَّويطَةُ عن هَوَى ... نَفْسي ويَمْنَعُني ويَفْعَلُ ما يُريدُ وأَنْشَدَ الأّزْهَرِيّ : .
أَيَرُدُّني ذاكَ الضَّويطَةُ عن هَوَى ... ويَفْعَلُ غيرَ فِعْلِ العاقِلِ وقالَ أَبُو عمرٍو : .
أَيَرُدُّني ذاكَ الضَّويطَةُ عن هَوَى ... نَفْسي ويَفْعَلُ ما يُريدُ شَبيبُ وهكذا أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ في أماليه . وقالَ ابنُ الأَنْبارِيِّ : إِذا أَتَيْت بيَمْنَعُني أَسْقَطْت شَبِيب وإِذا أتَيْت بشَبِيب أَسْقَطْت يَمْنَعُني . قالَ : وروايَةُ أَبي عمرٍو أَثْبَتُ في العَرُوضِ كما في العُبَاب . وقالَ أَبُو حَمْزَةَ : أَضْوِطِ الزِّيَارَ عَلَى فَمِ الفَرَسِ أَي زَيِّرْه به . والتَّضَوُّطُ : التَّجَمُّعُ عن ابنِ عَبَّادٍ .
ض ي ط .
ضَاطَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِه يَضيطُ ضَيْطاً وضَيَطاناً الأَخيرُ بالتَّحْرِيكِ : حرَّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَه قاله أَبُو زيدٍ وكذلك حاكَ يَحِيكُ حَيَكاناً . قالَ الأّزْهَرِيّ : ورَوَى الإِيادِيُّ عن أَبي زيدٍ : الضَّيَطانُ : أَنْ يُحَرِّكَ مَنْكِبَيْهِ وجَسَدَه حينَ يَمْشي مع كَثْرَةِ لحمٍ ورَخَاوَةٍ ثم قالَ : ورَوَى المُنْذِرِيُّ عن أَبي الهَيْثَمِ الضَّيَكان قالَ : وهُما لُغَتانِ مَعْروفَتانِ فهو ضَيْطانٌ بالفَتْحِ : كثير اللَّحْمِ رِخْوُه نَقَلَهُ ابنُ سِيدَه . والضَّيَّاطُ كشَدَّادٍ : الرَّجُلُ الغَليظُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقالَ ابنُ عَبَّادٍ : هو الشَّديدُ . وفي المُحْكَمِ : هو المُتَمايِلُ في مَشْيِهِ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ للرَّاجِزِ : .
" حتَّى تَرَى البَجْباجَةَ الضَّيَّاطَا .
" يَمْسَحُ لمَّا حَالَفَ الإِغْبَاطَا .
" بالحَرْفِ من ساعِدِهِ المُخَاطَا قلتُ : الرَّجزُ لنُقادَةَ الأَسَدِيِّ وهو ابنُ عمِّ الحَذْلَمِيّ قاله ابنُ السِّيرافِيّ . وقيل لرَجُلٍ من بني مازِنٍ وقيل : من بني شَيْبانَ . وقالَ أَبُو محمَّدٍ الأَسْوِدُ : هو لأَبي سِعْرٍ مَنْظُورِ بنِ مَرْثَدٍ الأَسَدِيِّ وأَنْكَرَهُ الصَّاغَانِيّ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الضَّيْطانُ : الضَّخمُ الجَنْبَيْن العَظيمُ الاسْتِ كالضَّيَّاطِ . والضَّيَّاطُ : المُتَبَخْتِرُ . والضَّيَّاطُ : التَّاجِرُ . والمعروفُ : الضَّفَّاطُ بالفاءِ . والضَّيْطاءُ من الإِبِلِ : الثَّقِيلَةُ .
فصل الطاءِ مع الطاءِ .
ط ح ط .
طُحْطُوطُ بالضَّمِّ : قريةٌ بالصَّعيدِ