وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الضَّغْطَةُ بالفَتْحِ : القَهْرُ والضِّيقُ والاضْطِرارُ . وضَغَطَ عليه واضْتَغَطَ : تَشَدَّدَ عليه في غُرْمٍ أَو نحوِه عن اللِّحْيانِيِّ كذا حكاه اضْتَغَطَ بالإِظهارِ والقِياسُ اضْطَغَطَ . والضُّغْطَةُ : المُجاهَدَةُ عن النَّضْر . وانْضَغَطَ الرَّجُلُ : انْقَهَرَ .
ض ف ر ط .
الضَّفْرَطَةُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقالَ اللَّيْثُ : هو ضِخَمُ البَطْنِ وجَمَلٌ ضِفْرِطٌ كزِبْرِجٍ : رخْوُ البَطْنِ ضَخْمٌ . قالَ : وضَفَاريطُ الوَجْهِ : كُسورٌ بينَ الخَدِّ والأَنفِ وعند اللِّحَاظَيْنِ الواحِدُ : ضُفْرُوطٌ كعُصْفورٍ كذا في اللِّسَان والعُبَاب .
ض ف ط .
الضَّفَاطَةُ : الجَهْلُ والغَفْلَةُ كالسَّفاطَةِ . والضَّفَاطَةُ : ضعْفُ الرَّأْيِ وفي حديثِ عُمَرَ Bه : " اللّهُمَّ إِنِّي أَعوذُ بكَ من الضَّفَاطَةِ " قالَ أَبو عُبَيْدٍ : عَنَى ضَعْفَ الرَّأْيِ والجَهْلِ . والضَّفَاطَةُ : ضِخَمُ البَطْنِ مع الرَّخاوَةِ . والفِعْلُ ككَرُمَ ضَفُطَ ضَفَاطَةً . والضَّفَاطَةُ : الدُّفُّ ومنه حديثُ ابنِ سِيرِينَ : أَنَّه حَضَرَ نِكاحاً فقال : " أَيْنَ ضَفَاطَتُكُمْ " فسَّروا أَنَّه أَرادَ الدُّفَّ وفي الصّحاح : أَيْنَ ضَفَاطَتُكُنَّ ؟ يعني الدُّفَّ قالَ أَبو عُبَيْدٍ : وإِنَّما نراهُ سمَّاه ضَفَاطَةً لهذا المعنى أَي أَنَّه لَهْوٌ ولَعِبٌ وهو راجِعٌ إِلى ضَعْفِ الرَّأْيِ والجَهْلِ . والضَّفَاطَةُ : اللِّعَابُ به أَي بالدُّفِّ والصَّنْجِ عن ابنِ دُرَيْدٍ هكَذَا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيّ وهو مُحْتَملٌ أَنْ يكونَ بالتَّشديدِ فإِنَّ ابنَ دُرَيْدٍ لم يَضْبِطُه ولا الصَّاغَانِيّ ولا صَاحِب اللِّسَان فتأَمَّلْ . والضَّفيطُ كأَميرٍ : العِذْيَوْطُ وهو الَّذي يُحْدِثُ عند الجِماع . والضَّفيطُ : الجاهِلُ الضَّعيفُ الرَّأْيِ ج : ضَفْطَى كصَريعٍ وصَرْعَى وفي حديثِ عُمَرَ Bه " لكِنِّي أَوتِرُ حينَ يَنامُ الضَّفْطَى " هم الحَمْقَى والنَّوْكَى . والضَّفيطُ : السَّخِيُّ . والضَّفيطُ : الشَّرِيسُ من فُحُولِ الإِبِل ضِدٌّ كما في العُبَاب . وقالَ ابنُ عبَادٍ : الضَّافِطُ : مُسافِرٌ لا يُبْعِدُ السَّفَرَ . والضَّفْطَةُ للمَرَّةِ مثلُ الحَمْقَة جمعُه ضَفَطَاتٌ مُحَرَّكَةً ومنه حديثُ ابنِ عبَّاسٍ Bهما : " إِنَّ فِيَّ ضَفْطَةٌ وهذه إِحْدى ضَفَطَاتِي " كما في الصّحاح يعني أَنَّه لما قالَ : لو لم يَطْلُب النَّاسُ بدَمِ عُثْمانَ لرُمُوا بالحِجارَةِ من السَّماءِ فقيلَ له : أَتَقولُ هذا وأَنتَ عامِلٌ لفُلانٍ ؟ فقالَهُما . والضَّفَّاطُ كشدَّادٍ : الجمَّالُ عن ابن الأَعْرَابِيّ . والضَّفَّاطُ : المُكارِي الَّذي يُكْرِي الأَحمالَ من قريةٍ إِلى قريةٍ أُخْرَى وقيل : الَّذي يُكْرِي من منزلٍ إِلى منزلٍ حكاه ثَعْلَبٌ وأَنْشَدَ : .
" لَيْسَتْ له شَمَائِلُ الضَّفَّاطِ والضَّفَّاطُ : الجَلاَّبُ يَجْلِبُ المِيرَةَ والمَتاعَ إِلى المُدُنِ . وفي الحَديثِ : " إِنَّ ضَفَّاطِينَ قَدِمُوا المَدينَةَ " وكانَ يومئذٍ قَوْمٌ من الأَنْباطِ يَحْمِلونَ إِلى المدينَةِ الدَّقيقَ والزَّيْتَ وغيرَهما وأَنْشَدَ سيبَوَيْهِ للأَخضَرِ بن هُبَيْرَةَ : .
فما كُنْتُ ضَفَّاطاً ولكنَّ رَاكِباً ... أَنَاخَ قليلاً فَوْقَ ظَهْرِ سَبِيلِ