وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

س ر ق س ط .
سَرَقُسْطَةُ بفتحِ السِّينِ والرَّاءِ وضمّ القاف أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَانِ . وقالَ الصَّاغَانِيّ : د بالأَندلس تتَّصِلُ أَعمالُها بأَعمالِ تُطِيلَةَ كما في العُبَاب . وقالَ شَيْخُنَا : هي من أَعْجَبِ بلادِ الأَندلُس وأَكْبَرِها وأَكْثَرِها فَواكِهَ ولها أَعْمالٌ كثيرةٌ : مُدُنٌ وقُرى وحُصُونٌ مسافَةَ أَرْبَعينَ مِيلاً ولا يدخُلُها عقربٌ ولا حيَّةٌ إلاَّ ماتَتْ ولا يُسَوِّسُ فيها شيءٌ من الطَّعامِ والأَخْشابِ والثِّيابِ نَقَلَ ذلِكَ الشِّهابُ المَقَّرِيُّ في نَفْحِ الطِّيبِ . وَقَدْ خرجَ منها أَعْلامٌ كالسَّرَقُسْطِيِّ صَاحِب الأَفْعالِ . وغيرُ واحدٍ وأَبو الطَّاهرِ محمَّدُ بنُ يوسُفَ السَّرَقُسْطِيُّ صاحبُ المَقاماتِ التَّمِيمِيَّةِ اللُّزُومِيَّة وهي خمسونَ مَقامَةً . وسَرَقُسْطَةُ أَيْضاً : د بنواحي خُوارِزْمَ عن العِمْرَانِيّ الخُوارِزْمِيِّ كما في العُبَاب . قُلْتُ : ولعلَّ هذا الأَخيرَ سَراي قُسْطَة بإِضافَةِ السَّراي إِلَى قُسْطَةُ . وقُسْطَةُ : اسمُ رَجُلٍ نُسِبَ إِلَيْه السَّرَايُ فتأَمَّلْ .
س ر م ط .
تَسَرْمَطَ الشَّعْرُ : قلَّ وخفَّ عن ابنِ دُرَيْدٍ . والسَّرَوْمَطُ كصَنَوْبَرٍ : الجَمَلُ الطَّويلُ عن اللَّيْث وأَنْشَدَ : .
" أَعْيَسَ سامٍ سَرْطَم سَرَوْمَط كالسَّرْمَطِ والسُّرامِطِ كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ والمُسَرْمَطِ كمُدَحْرَجٍ والسَّرْمَطِيطُ كلُّ ذلِكَ عن ابنِ دُرَيْدٍ ويُرْوَى : .
" بِكُلِّ سَامٍ سَرْمَطٍ سَرَوْمَطِ وقِيل : السَّرَوْمَطُ وما بعدَه كلُّه : الطَّويلُ من كلِّ شيءٍ . وقالَ الجَوْهَرِيّ : السَّرَوْمَطُ : الطَّويلُ من الإِبِلِ وغيرِها وأَنْشَدَ لِلَبيدٍ يَصِفُ زِقَّ خَمْرٍ اشْتُرِيَ جُزَافاً : .
بمُجْتَزَفٍ جَوْنٍ كأَنَّ خِفَاءهُ ... قَرَا حَبَشِيٍّ بالسَّرَوْمَطِ مُحْقَبِ وقِيل : السَّرَوْمَطُ في البيتِ : جِلْدُ ضائنَةٍ يُجْعَلُ فيه زِقُّ الخَمْرِ وقِيل : هي جلدُ ظَبْيَةٍ لُفَّ فيه زِقُّ الخَمْرِ . وفي المُحْكَمِ : وِعاءٌ يَكُونُ فيه زِقُّ الخمرِ ونحوُه . وقِيل : كلُّ خِفاءٍ يُلَفُّ فيه شيءٌ فهو سَرَوْمَطٌ له . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : السَّرَوْمَطُ : اسمُ جَبَلٍ وبه فُسِّرَ بيتُ لَبيدٍ . ورَجُلٌ سَرَوْمَطٌ : يَبتلِعُ كلَّ شيءٍ قِيل : إِنَّ الميمَ زَائِدَةٌ .
س ط ط .
السُّطُطُ بضَمَّتَيْنِ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : هم الظَّلَمَةُ وأَيضاً : الجائرُون . قالَ : والأَسَطُّ : الطَّويلُ الرِّجْلَيْنِ من الرِّجال كذا في التَّهذيبِ . وغَديرُ الأَسْطاط : موضعٌ قُرْب عُسَفَانَ لغةٌ في الأَشْطاطِ بالشِّينِ المُعْجَمَة نَقَلَهُ القَسْطَلانِيُّ في شَرْحِ البُخارِيِّ وسَيَأْتِي .
س ع ط .
سَعَطَه الدَّواءَ كَمَنَعَهُ ونَصَرَه يسْعَطَهُ ويَسْعُطُه سَعْطاً والضَّمُّ أَعْلى . وأَسْعَطَه إِيَّاه وهذه عن ابنِ دُرَيْدٍ وأَبي عمرٍو . وقالَ اللَّيْثُ : وتَقُول : أَسْعَطْتُه سَعْطَةً واحدةً وإِسْعاطَةً واحدةً قالَ العَجَّاجُ : .
" والخَطْمِ عندَ مَحْقِنِ الإِسْعاطِ أَدخَلَهُ في أَنْفِهِ فاسْتَعَطَ هو بنفْسِه . والسَّعُوطُ كصَبورٍ : ذلِكَ الدَّواء الَّذي يُصَبُّ في الأَنْفِ والصادُ لغةٌ فيه عن اللِّحْيانِيّ . قالَ ابنُ سِيدَه : وأُرَى هذا إنَّما هو عَلَى المُضارَعَةِ الَّتِي حكاها سِيبَوَيْه في هذا وأَشْباهِه . والمُسْعُطُ بالضَّمِّ وكمِنْبَرٍ وهذه عن اللَّيثِ قالَ : لأَنَّه أَداةٌ : مَا يُجْعَلُ فيه السَّعوط ويُصَبُّ مِنْهُ في الأَنْفِ والأَوَّلُ نادرٌ . قالَ الجَوْهَرِيّ : وهو أَحد مَا جاءَ بالضَّمِّ ممَّا يُعْتَمَلُ به زادَ في العُبَاب : كالمُنْخُل والمُدُقِّ والمُكْحُلَةِ والمُدْهُنِ والمُنْصُلِ للسَّيْفِ . والسَّعِيطُ : دُرْدِيُّ الخمرِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ وأَنْشَدَ : .
وطِوالُ القُرُونِ في مُسْبَكِرٍّ ... أُشْرِبَتْ بالسَّعِيطِ والسُّيّابِ