وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقيلَ : هي من الآبَار : الشّاقَّةُ عَلَى السَّاقِي . قال الزّمَخْشَريُّ : كأَنَّهَا تَعَضُّ المَاتِحَ ممَّا يَشُقّ علَيْه . وفي اللّسَان : تَقُولُ العَرَبُ : بِئْرٌ عَضُوضٌ ومَاءٌ عَضُوضٌ : إِذا كان بَعيدَ القَعْرِ يُسْتَقَى منه بالسّانِيَة " أَو هيَ الكَثِيرَةُ المَاءِ " عن أَبي عَمْرٍو في نَوَادره " ج عُضُضٌ " بضَمَّتَيْن " وعِضَاضٌ " بالكَسْر . وفي الصّحاح : ومِيَاهُ بَني تَميمٍ عُضَضٌ . " والتَّعْضُوضُ " بالفَتْح : " تَمْرٌ أَسْوَدُ حُلْوٌ " ومَعْدِنُه هَجَرُ كَما في الصّحاح . قال الأَزْهَرِيُّ : تَاؤُه زائِدَةٌ " وَاحدَتُه بهَاءٍ " وفي الحَديث " أَنَّ وَفْدَ عَبْدِ القَيْس قَدِمُوا على النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّم فكَانَ فيمَا أَهْدَوْا له قَرُبٌ منْ تَعْضُوضِ هَجَرَ " ويُرْوَى : أَهْدَوْا لَهُ نَوْطاً من تَعْضُوضِ هَجَرَ . النَّوْطُ : الجُلَّةُ الصَّغيرَةُ . قال الأَزْهَريّ : أَكَلْتُ التَّعْضُوضَ بالبَحْرَيْن فما عَلِمْتُني أَكَلْتُ تَمْراً أَحْمَتَ حَلاوَةً منْهُ ومَنْبِتُه هَجَرُ وقُرَاهَا . وأَنشد الرِّيَاشيّ في صِفَة نَحْلٍ : .
" أَسْوَد كاللَّيْل تَدَجَّى أَخْضَرُهْ .
" مُخالِطٌ تَعْضُوضُهُ وعُمُرُهْ .
" بَرْنِيَّ عَيْدَانٍ قَليلِ قِشَرُهْ العُمُر : نَخْلُ السُّكَّر وقد تَقَدَّم . وقال أَبو حَنيفَةَ : التَّعْضُوضَةُ : تَمرَةٌ طَحْلاءُ كَبيرَةٌ رَطْبَةٌ صَقِرَةٌ لَذِيذَةٌ منْ جَيِّدِ التَّمْرِ وشَهِيِّه قال وأَخْبَرَني أَعْرَابيٌّ منْ رَبيعَةَ أَنَّ التَّعْضُوضَةَ تَحْمِلُ بهَجَرَ أَلْفَ رِطْلٍ بالعِرَاقيّ . العَضَاضُ " كسَحَابٍ : ما غَلُظَ من الشَّجَر " نَقَلَهُ أَبو حَنيفَةَ عن أَبي عَمْرٍو . يُقَال : ما بَقِي في الأَرْض إِلاّ العَضَاضُ . وقال غَيْرُه : العَضَاضُ : مَا غَلُظَ من النَّبْت وعَسَا . العِضَاضُ " ككِتَابٍ : عَضُّ الفَرَسِ " . يُقَالُ : بَرِئْتُ إِلَيْكَ من العِضَاضِ والعَضِيض أَيْضاً عن يَعْقُوبَ كما في الصّحاح يَعنِي به عَضَّ الفَرَسِ يَقُولُه إِذا باعَ دَابَّةً وبَرِئَ إِلى مُشْتَرِيها من عَضِّها النّاسَ والعُبُوبُ تَجيءُ على فِعَالٍ بالكَسْر . ويُقَال : دابَّةٌ ذَاتُ عَضِيضٍ وعِضَاضٍ . قال سيبَوَيْه : العِضَاضُ اسْمٌ كالسِّبَاب لَيْسَ على : فَعَلَهُ فَعْلاً . قال المُفَضِّل : " العُضُّ بالضَّمِّ : العَجينُ " زاد أَبو حَنيفَةَ : الَّذي " تُعْلَفُهُ الإِبلُ " . قالَ : العُضُّ : " القَتُّ " وهو الفِصْفِصَةُ ورَطْبَهُ القَدَّاحِ . قال الأَعْشَى : .
مِنْ سَرَاةِ الهِجَانِ صَلَّبَها العُضُّ ... ورَعْيُ الحِمَى وطُولُ الحِيَالِ .
" وقال امْرُؤُ القَيْس : .
تَقْدُمُنِي نَهْدَةٌ سَبُوحٌ ... صَلَّبَهَا العُضُّ والحِيَالُ قال أَبو عَمْرٍو : العُضُّ : " الشَّعيرُ والحِنْطَةُ لا يَشْرَكُهُمَا شَيْءٌ أَوْ " هو " النَّوَى " المَرْضُوخُ " والقَتُّ " تُعْلَفُه الإِبلُ وهو عَلَفُ أَهْلِ الأَمْصَار أَو هو النَّوَى والكُسْبُ كما في اللِّسَان والصّحاح والعُبَاب . العُضُّ : " الشَّجَرُ الغَلِيظُ يَبْقَى في الأَرْض " كالعَضَاض نَقَلَه أَبو حَنيفَةَ عن أَب عَمْرٍو . " أو النَّوَى " المَرْضُوخُ . " والعَجِينُ . و " قيلَ : هو " الشَّعِيرُ " مع أَحَدِهما . قال ابنُ بَرِّيّ : وقد أَنْكَرَ عَليُّ بنُ حَمْزَةَ أَنْ يَكُونَ العُضُّ النَّوَى لقَوْل امرئ القَيْس السَّابق . العُضُّ أَيْضاً : " الخَشَبُ الجَزْلُ الكَبيرُ يُجْمَعُ . و " قيلَ : هو " اليَابِسُ من الحَشِيش " تُعْلَفُه الدَّوَابُّ . العِضُّ " بالكَسْر : السَّيِّئُ الخُلُق " عن اللَّيْث وأَنشَدَ : .
" ولَمْ أَكُ عِضّاً في النَّدَامَى مُلَوَّمَا