وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قالت امرأَةٌ مِنْهُم : ت امرأَةٌ مِنْهُم : .
" وكائِنْ تَرَى يَوْمَ الغُمِيْصَاءِ مِنْ فَتىًأُصِيبَ وَلَمْ يَجْرَحْ وقَدْ كانَ جَارِحَا وأَنشد غَيْرُه في الغُمَيْصَاءِ أَيْضاً : .
وأَصْبَحَ عَنِّي بالغُمَيْصاءِ جالِساً ... فَرِيقانِ مَسْؤُولٌ وآخَرُ يَسْأَلُ قُلْت : هو للشَّنْفَرَى . الغُمَيْصَاءُ : " اسْمُ أُمِّ أَنَسِ ابْنِ مالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْه " هكَذَا في سَائِرِ الأُصُولِ ومِثْلهُ في العُبَاب . وقال شَيْخُنا : هو وَهَمٌ بل الغُمَيْصاءُ : اسمُ أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ . وأَمَّا أُمَّ أَنَسٍ فالرُّمَيْصاء كما قَالَه الحافِظُ ابنُ حَجَرٍ وغَيْرُه . وقِيلَ : هو لَقَبٌ واسْمُهَا سَهْلَةُ أَو رُمَيْلَةُ أَو مُلَيْكَةُ . وكُنْيَتُهَا أُمُّ سُلَيم كما قَالَه جَمَاعَةٌ . انتهى . قُلْتُ : وفي مُعْجَمِ الذَّهَبِيّ وابنِ فَهْدٍ : الرُّمَيْصَاءُ أَو الغُمَيْصَاء أُمُّ سُلَيْمٍ زَوْجَةُ أَبي طَلْحَة وأُمُّ أَنَسٍ كَبِيرَةُ القَدْر . وقال في الغَيْن : الغُمَيْصَاء وقِيلَ الرُّمَيْصَاء : أُمُّ سُلَيْمٍ بنتُ مِلْحَان . وقال ابنُ دُرَيْد بعد ذِكْر الشِّعْرَى الغُمَيْصَاء وبِهِ سُمِّيَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ الغُمَيْصَاء . قال ابنُ عَبَّادٍ : يُقَال : " لاَ تَغْمِص عَلَيَّ " أَي " لا تَكْذِبْ " . هكَذَا في سَائِر الأُصول . وفي العُبَاب أَي لا تَغْضَبْ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : غَمَصَ اللهُ الخَلْقَ : نَقَصَهم من الطُّولِ والعَرْض والقُوَّةِ والبَطْشِ فصَغَّرَهُم وحَقَّرَهُم وقد جَاءَ ذلِكَ في حَدِيث عَليٍّ في قَتْلِ ابْنِ آدَمَ أَخَاهُ . ورَجُلٌ غَمِصٌ كَكَتِفٍ على النَّسَب أَي عَيّابٌ . وأَنا مُتَغَمِّصٌ مِنْ هذا الخَبَرِ ومُتَوَصِّمٌ وذلك إِذا كَانَ خَبَراً يُسِرُّه ويَخَافُ أَلاَّ يَكُونَ حَقّاً أَو يخَافُه ويُسرُّه .
غنص .
" الغَنَصُ " مُحَرَّكَةً " أَهملَه الجَوْهَرِيّ . وقال أَبُو مالكٍ عَمْرُو بنُ كرْكرَةَ : هو " ضِيقُ الصَّدْرِ وقد غَنِصَ كفَرِحَ " كَذَا في العُبابِ والتَّكْملَة . وفي اللّسَان يُقَال : غَنَصَ صَدْرُه غُنُوصاً .
غوص .
" الغَوْصُ والمَغَاصُ والغيَاصَةُ والغِيَاصُ " كالعَوْذِ والمَعَاذِ والعِيَاذَةِ والعِيَاذ صَارَت الوَاوُ يَاءً لانْكِسَار ما قَبْلَهَا : " النُّزُولُ تَحْتَ الماءِ " كما في الصّحاحِ . وقِيلَ : هو الدُّخُول في الماءِ . غَاصَ فيه يَغُوصُ فهو غائِصٌ وغَوَّاصٌ والجَمْعُ غَاصَةٌ وغَوَّاصُون . " والمَغَاصُ : مَوْضِعُه . وأَعْلَى السَّاقِ " أَيضاً نَقَلَه الصَّاغَانِيّ . من المَجَاز : " غَاصَ عَلَى الأَمْرِ " غَوْصاً : " عَلِمَهُ " . قال الأَعْشَى : .
أَعَلْقَمُ قد حَكَّمْتَنِي فَوَجَدْتَنِي ... بِكُمْ عَالِماً عَلَى الحُكُومَةِ غائِصَا