وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي حَدِيثِ ابنِ عبّاسٍ " ما رَأَيْتً أَحْسَنَ من شِرَصَةِ عَليٍّ رضي الله تعالى عنهُم . قال ابن الأَثِيرِ : هكَذا رَوَاه الهَرَوِيّ بكَسْر ففَتْح . وقال الزَّمَخْشَرِيّ : هو بكَسْر فسُكون . الشَّرَصُ " بالتَّحْريك " شَرَصُ الزِّمَام : وهو " فَقْرٌ يُفْقَرُ على أَنْفِ النَّاقَةِ وهو حَزٌّ يُعْطَفُ عليه ثِنْيُ زِمَامِهَا فتَكُونُ أَطْوَعَ وأَسْرَعَ " وأَدْوَم لِسَيْرها قاله ابنُ دُرَيْد وأَنشد : .
لَوْلا أَبُو عُمَرٍ حَفْصٌ لَما انْتَجَعَت ... مَرْواً قَلُوصِي ولا أَزْرَى بها الشَّرَصُ الشَّرَصُ " في الصِّراعِ : أَنْ يَضَعَه على وَرِكِه فيَصْرَعَه " كالشَّرَز بالزَّاي . هُمَا أَيْضاً : " الغَلْظُ من الأَرْض " كالشَّرْضِ " بالضَّاد " . الشَّرْصُ " بالفَتْح : أَوّلُ مَشْيَ الحُوَارِ " أَي أَوَّلُ ما يُعَلَّمُ المَشْيَ قالَه ابنُ عَبَّادِ . الشَّرْصُ : " الجَذْبُ " مَقْلُوبٌ عن الشَّصْرِ . الشَّرْصُ : " الشِّدَّةُ والغِلْظَةُ " عن ابن فارس . " وشَرَّصَه بكَلامه " إِذا " سَبَعَهُ به " " والمَشْرُوصُ " : نَحْوُ " المَقْرُوص " . " والمِشْراصُ : حَدِيدَة مَثْنِيَّةٌ يُغمَزُ بها بين كَتِفَي الحِمَارِ غَمْزاً لَطِيفاً " غَيْرَ شَدِيد كما في العُباب . " والشَّرِيصَةُ : الوَجْنَةُ ج شَرَائِصُ " نقله الصَّاغَانِيّ في العُبَاب وهي كالفَرِيصةِ والفَرَائص . قال ابنُ فارِس في المقاييس : " الشِّرْواصُ بالكَسْر : الضَّحْمُ الرِّخُوُ مِنْ كلّ شَيْءٍ " وذَكَره في المُجْمَل بالضّادِ المُعْجَمَة . قال : والشِّينُ والرَّاءُ والصَّادُ ما أَحْسَبُ فيه شيئاً صَحِيحاً لأَنِّي لا أَرى قِياسَهُ مُطَّرِداً وذَكر الشِّرْصَتَيْن والشِّرْوَاصَ والشَّرَصَ للغِلَظ .
شربص .
وممّا يُسْتَدْرك عليه : شَرَباصُ محرّكةً : قريةٌ بالقُرْب من فَارَسْكُورَ بمِصْرَ من الدَّقَهْلِيّة .
شرنص .
وممّا يُسْتَدْرَك عليه : جَمَلٌ شِرْنَاصٌ : ضَخْمٌ طَويلُ العُنُقِ والجمع شَرَانِيصُ . هُنَا أَوردَه صاحِبُ اللِّسَان عَنِ اللَّيْث وأَوْرَدَه المُصَنِّفُ رَحِمَه اللهُ تَعَالَى في الضَّادِ المُعْجَمَة تَقْلِيداً للصَّاغَانيّ وسَيَأْتِي .
شصص .
" الشِّصُّ بالكَسْرِ : حَدِيدَةٌ عَقْفاءٌ يُصَادُ بها السَّمَكُ . ويُفْتَحُ " ذَكَر الجَوْهَرِيّ اللُّغَتَيْنِ . وقال ابنُ دُرَيْد : لا أَحْسَبُ هذَا الّذِي يُسَمَّى شِصّاً عَرَبِياً مَحْضاً . قال الصَّاغانيُّ : صَدَقَ ابْنُ دُرَيْد وهو مُعَرَّب ويُقَال له بالفَارِسيّة : شستْ . الشِّصُّ : " اللِّصُّ الحَاذقُ " الذي لا يَرَى شَيْئاً إِلاّ أَتَى عليه " ج شُصُوصٌ " نقله الجَوْهَرِيّ . قال ابنُ دُرَيْد : يقال " شَصَصْتُه " عن الشَّيْءِ أَي " مَنَعْتُه " كأَشْصَصْته . " وسَنَةٌ شَصُوصٌ : جَدْبَةٌ " . " وهي " أَي الشَّصُوصُ أَيضاً " النّاقَةُ الغَلِيظَةُ اللَّبَنِ " كذا في العُبَابِ . وفي الصّحاح : القَليلَةُ اللَّبَنِ ولا مُنافَاةَ فإِنَّ اللَّبَن إِذا غَلُظَ قَلَّ . جَمْعه شَصَائصُ وشُصُصٌ وشِصَاصٌ . وفي الحديث " أَنَّ فُلاناً اعْتَذَرَ إِلَيْهِ مِنْ قِلَّةِ اللَّبَنِ وقال : إِنَّ ماشِيَتَنا لَشُصُصٌ " وخَرَجَ حَضْرَمِيُّ بنُ عامِر في حُلَّتَيْن يَتَحَدَّث في مَجْلِس قَوْمِه فقال جَزْءُ بْنُ سِنَان ابنِ مَوْأَلة : والله إِنَّ حَضْرَمِيّاً لجَذْلٌ بمَوْتِ أَخِيهِ أَنْ وَرِثَهُ . فقال حَضْرَميّ : .
يَقُولُ جَزْءٌ ولم يَقُلْ حَدَلاَ ... إِنّي تَزوَّجْتُ نَاعِماً جَذِلاَ .
إِنْ كُنْتَ أَزْنَنْتَنِي بها كَذِباً ... جَزْءُ فلاَقَيْتَ مِثْلَها عَجِلاَ .
أَفْرَحُ أَنْ أُرْزَأَ الكِرَامَ وأَنْ ... أُورَثَ ذَوْداً شَصَائِصاً نَبَلاَ