وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وفي سَجَعَات الأَسَاس : إنّك إلى الدَّمِ عَطْشَانُ كأَنَّك عَطْشَانُ بمَعْنَى السيْفِ . والعُطَاشُ كغُرَابٍ : داءٌ يُصيب الصَّبيَّ فَلا يَرْوَي وقِيلَ : يُصيبُ الإِنْسانَ يَشْربُ ولا يَرْوَى صاحِهُ ومِنْهُ الحَديث إِنّه رَخَّصَ لِصَاحِب العُطَاش واللَّهَثِ أَنْ يُفْطِرا ويُطْعِمَا وقِيلَ : العُطَاشُ : شدِةَّ ُالعَطَشِ ومِنْهُ من أَصابَه العُطَاشُ أَفْطَر . ورَجُلٌ مِعْطَاشٌ : ذُو إِبلٍ عِطَاشٍ والأُنْثَى كَذلكَ . والمَعَاطِشُ : مَوَاقيتُ الأَظْمَاءِ وفي الصّحاح : مَوَاقيتُ الظِّمْءِ ويقَال : تَطَاوَلَتْ عَلَيْنَا المَعَاطِشُ الوَاحِدُ مَعْطَشٌ كمَقْعَدٍ وقد يَكُونُ المَعْطشَ مَصْدَراً لِعَطِشَ يَعْطَشُ . والمَعَاطِشُ : الأَراضِي الَّتي لا مَاءَ بِهَا الوَاحِدَةُ مَعْطَشَةٌ . ويُقَالُ : نَزَلْنَا بأَرْضٍ مَعْطَشَةٍ ويَقُولُونَ : إِذا كانَتِ الإِبِلُ بأَرْضٍ مَعْطَشَةٍ كانَتْ أَصْبَرَ على العَطَشِ كمَا في الأَسَاس . وسَمَّوْا مَعْطُوشاً عِرَاقِيّة ومِنْهُ : أَبُو طَاهِرٍ المُبَارَكُ بنُ المُبَاركِ بن هِبَةِ اللهِ بنِ المَعْطُوشِ الحَرِيميّ عَنْ أَبِي عَلِيِّ بنِ المَهْدِيّ وعَنْهُ جَمَاعَةٌ آخِرُهُم بالسَّماع النَّجِيبُ الحَرّانِيّ . وقالَ الصّاغَانِيُّ : عَطِشَ لاَزِمٌ كأَنَّهُمْ نَوَوْا فِيه الحَرْفَ المُعَدَّى وهو إلى أَي مَعْطُوشٌ إِلَيْهِ كما يُقَال : مُشْتَاقٌ إِلَيْه أَو من بابِ المُغَالَبَةِ عَلَى تَقْدِيرِ عاطَشْتُه فعَطَشْتُه فهُوَ مَعْطُوشٌ . وأَعْطَشَ الرَّجُلُ : عَطِشَتْ مَوَاشِيهِ وإِنَّه لمُعْطِشٌ كَذَا في الصّحَاح والتَّهْذِيبِ والمثحْكَم وأَنْشَدَ قَولَ الحُطَيْئَةِ : .
ويَحْلِفُ حِلْفَةً لِبَنِي بَنِيهِ ... لأَنْتُم مُعْطِشوُن وهُمْ رِوَاءُ وأَعْطَشَ فُلاناً : أَظْمَأَهُ أَيْ حَمَلَه عَلَى العَطَشِ . وأَعْطَشَ الإِبِلَ : زادَ في أَظْمائِها وحَبَسَهَا عَنِ المَاءِ يَوْمَ الوُرُودِ فإِنْ بالَغَ فيه فقُل : عَطَّشَهَا تَعْطِيشاً وذلِكَ أَنّه كانَ نَوْبَتُهَا في اليومِ الثّالِثِ أَو الرّابِعِ فسَقَاهَا فَوْقَ ذلِكَ بيَوْمٍ قال : أَعْطَشَهَا لأَقْرَبِ الوَقْتَيْنِ . فالإِعْطَاشُ أَقلُّ من التَّعْطِيشِ قال رُؤْبَةُ يَمْدَحُ الحارِثَ بن سُلَيْمٍ الهُجَيْمِيَّ : حَارِثُ مَا وَبْلُكَ بالتَّعطِيشِ . ويُرْوَى : بالتَّغْطِيشِ بالغين المُعْجَمَة كما سَيأْتِي في مَوضعه . والمُعَطَّشُ كمُعَظَّمٍ : المَحْبُوسُ عن الماءِ عَمْداً . وتَعَطَّشَ : تَكَلَّفَ العَطَشَ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عليْه : رَجُلٌ مِعْطَاشٌ : كَثِيرُ العَطَشِ . عن اللِّحْيَانِيّ وامْرَأَةٌ مِعْطَاشٌ كذَلِكَ . ورَجُلٌ مُعَطَّشٌ : لَمْ يُسْقَ . ومَكَانٌ عَطِشٌ وعَطُشٌ : قَلِيلُ الماءِ . وفُلانَةُ عَطْشَى الوِشَاحِ وهُوَ مَجَازٌ . والعُطَيْشَانُ : تَصْغِيرُ العَطِشِ ككَتِفٍ ويُقَالُ أَيْضاً : عُطَيْشٌ والأَوّلُ أَجْوَدُ قالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ . وعَطْشَانُ نَطْشَانُ إِتْبَاعٌ لَهُ لا يُفْرَد .
ع - ف - ج - ش .
العَفَنْجَشُ كسَمَنْدَلٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وفي اللِّسَانِ والتَّكْمِلَةِ : هُوَ الجَافِي عن ابنِ دُرَيْدٍ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى .
ع - ف - ش .
عَفَشَهُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : عَفَشَهُ يَعْفِشُهُ مِنْ حَدِّ ضَرَب عَفْشاً : جَمَعَهُ زَعَمُوا . وفي نَوَادِرِ الأَعْرَابِ : هؤلاءِ عُفَاشَةٌ من النّاسِ بالضّمِّ وهُمْ مَنْ لا خَيْرَ فِيهِمْ وكَذِلكَ نُخَاعَةٌ ولُفَاظَةٌ . والأَعْفَشُ : الأَعْمَشُ . وسَمَّوْا عُفَاشَةَ وقَدْ رَأَيْتُ رَجُلاً بصَعِيدِ مِصْرَ يُسَمَّى بذلِكَ . ويَقُولُونَ : هُوَ من العَفِش النَّفِش لرُذالِ المَتَاعِ .
ع - ف - ن - ش