وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقِيلَ : هُمْ الجَمَاعَةُ أَيّاً كانُوا ؛ لأَنّهم إذَا تَجَمَّعُوا اسْوَدُّوا . وأَحْبَشَتِ المَرْأَةُ بوَلَدِهَا إذا جاءَت به حَبَشِيَّ اللَّوْنِ . والتَّحَبُّشُ : التَّجَمُّعُ . وتَحَبَّشَه واحْتَبَشَهُ : جَمَعَه . والحَبْشُ والاِحْتِبَاشُ : الكَسْبُ . وتَحَبَّشُوا عَلَيْهِ وتَهَبَّشُوا : اجْتَمَعُوا . وحَبَّشَهم تَحْبِيشاً : جَمَعَهم . والأَحْبَشُ : الَّذِي يَأْكُلُ طَعَامَ الرَّجُلِ ويَجْلِسُ على مائِدَتهِ ويُزَيِّنُه . والحَبَشِيُّ : ضَرْبٌ من العِنَبِ قال أَبو حَنِيفَةَ : لَمْ يُنْعَتْ لنا . والحَبَشِيُّ : ضَرْبٌ من الشَّعِير سُنْبُلُه حرفانِ وهو حَرِشٌ لا يُؤكَلُ ؛ لِخُشُونَتِه ولكِنَّه يَصْلُح للعَلَفِ . وحَبَشِيَّةُ : اسْمُ امْرَأَة كانَ يَزِيدُ بنُ الطَّثَرِيَّةِ يتَحَدَّثُ إلَيْها . وحُبَيْشٌ كزُبَيْرٍ : طائرٌ معروفٌ جاءَ مُصَغَّراً مِثْل الكُمَيْتٍ والكُعَيْتِ كذَا في الصّحاح والعَجَبُ من المُصَنِّفِ كَيْفَ أَغْفَلَه . والحَبَشِيُّ : المَنْسُوبُ إلَى الحَبَشَةِ وأَمّا أَبو سَلاّمٍ مَمْطُورٌ الحَبَشِيّ وآلُ بَيْتِه فإِلَى بَطْنٍ مِنْ حِمْيَر . وحُبْشةُ بن كَعْبٍ بالضَّمِّ في مُزَيْنَةَ ذَكَرَهُ ابنُ حَبيب . وأَحْبَشُ من أَجْدَادِ أَبي الفَضْلِ مُحَمّدِ ابنِ مُحَمَّدِ بنِ عُقْبَةَ الزّاهِدُ البُخَارِيُّ رَوَى عن أَبِي نُعَيْمٍ وطَبَقَتِه ؛ نقله الحافِظُ . ومُنْيَةُ حُبَيْشٍ كزُبَيْرٍ من قُرَى مصر بالمَنُوفِيّة وقد دَخَلْتُهَا . والحُبَيْشُ : مَوْضِعٌ آخَرُ . وشَقِيقُ بنُ سُلَيْكِ بن حُبَيْشٍ ابنُ أَخِي زِرٍّ من بَنِي أَسَدٍ ثُمَّ من بَنِي غَاضِرَةَ منهم .
ح - ت - ر - ش .
الحُتْرُوشُ بالضَّمِّ كعُصْفُورٍ : الصَّغِيرُ الجِسْمِ . وقِيلَ : الحُتْرُوشُ : الَقصِيرُ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ كالحِتْرِشِ بالكَسْرِ فِيهما نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ . وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ : الحُتْرُوشُ : الغُلامُ الخَفِيفُ النَّشِيطُ . وقالَ غَيْرُه : الحُتْرُوشُ : النَّزِقُ الخَفِيفُ مَعَ صَلاَبَةٍ أَوْ هُوَ الصُّلْبُ الشَّدِيدُ قاله الخَلِيلُ أُوْ هُوَ القَلِيلُ اللَّحْمِ مَعَ صِغَرِ الجِسْمِ قالَه ابنُ شُمَيْلٍ . وقَوْلُهُم : مَا أَحْسَنَ حَتَارِشَ الصَّبِيِّ أَيْ حَرَكَاتِه نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . وحَتْرَشَةُ الجَرَادِ : صَوْتُ أَكْلِه عن أَبي سَعِيدٍ . ويُقَال : تَحَتْرشُوا أَيْ اجْتَمَعُوا مِثْلُ حَشَدُوا وحَشَكُوا ويُقَالُ : سَعَى بَيْنَ القَوْمِ فتَحَتْرَشُوا عَلَيْهِ فلَمْ يُدْرِكُوه أَيْ سَعَوْا عَلَيْه وعَدَوْا وجَدُّوا لِيِأْخُذُوه قالَهُ ابنُ شُمَيلٍ . وبَنُو حِتْرِشٍ بالكَسْرِ : بَطْنٌ من بَنِي عُقَيْلٍ مَنْ بَنِي مُضَرِّسٍ منهم وهُم الحَتَارِشَةُ . وممّا يُسْتَدْرَك عليه : قال الفَرّاءُ : رَأَيْتُه مُتَحَتْرِشاً لِزيارَتِكم يُرِيُد مُخْتَلِطاً هكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ . وأَبو حُتْرُوشٍ : كُنْيَةُ شَمْلَةَ بنِ هَزّالٍ المُحَدِّث .
ح - ت - ش .
حَتَشَ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقال الأَزْهَرِيُّ : حَتَشَ القَوْمُ وتَحَتْرَشُوا : احْتَشَدُوا . وقال اللَّيْثُ في كِتابه : حَتَشَ يَنْظُرُ فيه وقالَ غَيْرُه : حَتَشَ النَّظَرَ إلَيْه إذا أَدَامَه . وحَتِشٌ ككَتِفٍ : ع بسَمَرْقَنْدَ منه : أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ الجَلِيل الحَتَشِيّ عن عليّ بنِ عُثْمَانَ الخَرَّاطِ وعَنْه أَبو سَعْدٍ السَّمْعانِيّ . وحُتِشَ الرَّجُلُ كعُنِىَ : هُيِّجَ بالنَّشَاطِ نَقَلَهُ اللَّيْثُ . وحُتِّشَ بالضّمِّ تَحْتِيشاً فاحْتَتَشَ : حُرِّشَ تَحْرِيشاً فاحْتَرَشَ عن اللِّيْثِ قالَ : ولا يُقَالُ إلاَّ للسِّبَاعِ كهُتِّشَ تَهْتِيشاً وسَيَأْتِي .
ح - د - ر - ش .
حَدْرَشٌ كجَعْفَرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللسِّاَن وقال ابنُ دُرَيْد : اسمٌ نَقَلَه الصّاغَانِيّ رَحِمَهُ الله .
ح - ر - ب - ش