وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

جَرَشَهُ يِجْرِشُه بالكَسْرِ ويَجْرُشُه بالضّمّ جَرْشاً : حَكَّهُ كما تَجْرِشُ الأَفْعَى أَنْيَابَهَا إذا احْتَكَّتْ أَطْوَاؤُهَا تَسْمَعُ لذلِكَ صَوْتاً وجَرْشاً . وجَرَشَ الشّيْءَ : قَشَرَه فهو مَجْرُوشٌ . وجَرَشَ الجِلْدَ : دَلَكَه لِيَمْلاَسَّ قال رُؤبَةُ : لا يَتَّقِي بالدَّرَقِ المَجْرُوشِ . أَي المَدْلُوكِ ليَمْلاَسَّ ويَلينَ . وجَرَشَ الشّيْءَ : لم يُنْعِم دَقَّه فهو جَرِيشٌ لَمْ يُطَيَّب كما في الصّحاح . وجَرَشَ رَأْسَه وجَرَّشَه : حَكَّه بالمُشْطِ حتّى أَثارَ هِبْرِيَتَهُ . وما سَقَطَ من الرأْسِ يُسَمَّى جُرَاشَةً كالمُشَاطِة والنُّحَاتَةِ . وجَرَشَ جَرْشاً إذا عَدَا عَدْواً بَطِيئاً . وجَرْشُ الأَفْعَى : صَوْتُ خُرُوجِهَا من الجِلْدِ إذا حَكَّتْ بَعْضَهَا ببَعْض وكذا صَوْتُ أَنْيَابِها إذا جَرَشَتْ أَيْ حَكَّتْ . ويُقَالُ : أَتَيْتُهُ بَعْدَ جَرْشٍ من اللَّيْلِ بالفَتْحِ وبالضَّمِّ وبالكَسْرِ ولو قَال : مُثلَّثَة وبالتَّحْرِيكِ وكصُرَدٍ لأَصَابَ في الاقْتصار التّحْريكُ عن ثَعْلَبٍ قَالَ ابنُ سِيده : ولَسْتُ منه على ثِقَةٍ : أَيْ مَا بَيْنَ أَوَّلِهِ إلَي ثُلُثِهِ وقيلَ : هو ساعَةٌ منه والجَمْع أَجْرَاشٌ وجُرُوشٌ والسين المهملة في جَرْش لُغَةٌ حكاهَا يَعْقُوبُ في البَدَلِ وقالَ أبو زَيْدٍ والفَرّاءُ : مَضَى جَرْشٌ من اللَّيْلِ : أَيْ هَوِىٌّ من اللَّيْلَِ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ . ويُقَالُ : أَتَاهُ بِجَرْشٍ مِنْه بالفَتْح أَي بآخِرٍ منه . وجَرْشٌ بالفَتْح : ع . وجَرَشُ بالتَّحْرِيكِ : د بالأَرْدُنِّ من فُتُوحِ شُرَحْبِيل بنِ حَسَنَةَ رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه ومِنْهُ حِمَى جَرَشَ . وجُرَشُ كُزفَرَ : مِخْلافٌ باليَمَنِ نُسِب إلى جُرَشَ وهو لَقَبُ مُنَبِّهِ بنِ أَسْلَمَ بنِ زَيْدِ بن الغَوْث بن حِمْيَر مِنْه الأدِيمُ والإبِلُ يُقَال : أَدِيمٌ جُرَشِىٌّ وناقَةٌ جُرَشيَّةٌ قال لَبِيد : بَكَرَتْ بهِ جُرَشِيَّةٌ مَقْطُورَةٌ . قالَ ابنُ بَرِّيّ : أَرادَ مَنْسُوبَةً إلى جُرَشَ وهو مَوْضِعٌ باليَمَن ومَقْطُورة : أَي مَطْلِيَّة بالقَطِران قال : وجُرَشُ إنْ جَعَلْتَهُ اسمَ بُقْعَةٍِلَمْ تَصْرِفْه ؛ للتَّأْنِيث والتَّعْرِيف وإنْ جَعَلْتَه اسمَ مَوْضِعٍ فيحْتَمَل أَنْ يَكُونَ مَعْدُولاً فيَمْتَنِع أَيْضاً من الصَّرْفِ ؛ لِلْعَدْل والتَّعْريفِ ويحتمل أَن لا يَكُونَ مَعْدُولاً فيَنْصَرِف ؛ لامتِنَاعِ وُجُود العِلَّتَيْنِ قالَ : وعَلَى كُلِّ حالٍ تَرْكُ الصَّرْفِ أَسْلَمُ من الصّرْفِ . وجَمَاعَةٌ مُحَدِّثُون نُسِبُوا إلى الجُرَشِ وهُوَ الجَدّ الَّذي نُسِبَ إلَيْه المِخْلاف باليَمَن فَمِنْهُم : رَبِيعَةُ ابنُ عَمْرو بنِ عَوْفٍ الجُرَشِيّ يُقَال : لَهُ صُحْبَةٌ وابنُه الغَازُ بنُ رَبِيعَةَ وحَفِيدُه هِشَامُ بنُ الغَازِ مَشْهُورٌ وقد تقَدم ذِكْرُهُمْ في الزاي ونافِعُ بنُ الجُرَشِيّ ويَزيدُ بن الأَسْوَدِ عن أَبِي عَمْروٍ وأَيُّوبُ بنُ حَسّانَ الجُرَشِيّ عن الوضين بن عَطَاءٍ وسُلَيْمَان بن أَحْمَد الجُرَشِيّ وأَبُو سُفْيَان الجُرَشِيّ وقَتادَةُ بنُ الفَضْلِ الجُرَشِيّ نَزِيل حَرّانَ . وغَيْرهم مِمَّنْ هُمْ مَذْكُورُون في مَحَلِّهِم . وجَرَشِيٌّ وحَرَشِيٌّ مُحَرّكتانِ بالجِيمِ والحاءِ والشين فيهما . ابْنا عَبْدِ اللهِ بنِ عُلَيْمِ بِن جَنَابٍ في قُضَاعَةَ وأُمُّهما سُعْدَى وبها يُعْرفانِ . والجِرِشَّي كالزِّمِكَّي : النَّفْسُ نقله الجّوْهَرِيُّ قال الشّاعرُ : .
بَكَى جَزَعاً مِنْ أَنْ يَمُوتَ وأَجْهَشَتْ ... إلَيْهِ الجِرِشَّي وارْمَعَنَّ خَنِينُهَا