وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وأْتَبَسَ يَأْتَبِسُ كيَبِسَ واتَّبَس . ويقال : أَرْضٌ يَبْسٌ بالفتح : يَبِسَ مَاؤُهَا وكَلَؤُهَا ويَبَسٌ بالتَّحْرِيك : صُلْبَةٌ شَدِيدة . وطَرِيقٌ يَبَسٌ : لا نُدُوَّةَ فيه ولا بَلَل ومنه : إِنّ السَّفِينَةَ لا تَجْرِي على اليَبَسِ . والشَّعرُ اليَابِسُ : أَرْدَؤُهِ لا يُؤَثِّر فيه دُهْنٌ ولا مَاءٌ هو مَجَاز . ووَجْهٌ يَابِسٌ : قَلِيلُ الخَيْرِ وهو مَجاز . وأَتَانٌ يَبْسَةٌ ويَبَسَةٌ : يَابِسَةٌ ضَامِرَة . وكَلأٌ يَابِسٌ . ويَبِسَ ما بَيْنَهما : تَقَاطَعَا وهو مَجازٌ ومنه قَولُهُم : لا تُوبِسِ الثَّرَى بَيْنِي وبَيْنَكَ . وأُعِيذُكَ باللهِ أَن تُيَبِّسَ رَحِماً مَبْلُولَةً . وبَيْنَهما ثَدْيٌ أَيْبَسُ أَي تَقَاطُعٌ . والعِرْق اليَبِيسُ : الذَّكَرُ حكاه اللِّحْيَانِيّ . ويَبِسَتْ الأَرْضُ : ذَهَب ماؤُهَا ونَدَاهَا . وأَيْبَسَتْ : كَثُرَ يَبَسُهَا . وحَجَرٌ يَابِسٌ أَي صُلْبٌ . ورَجُل يَابِسٌ ويَبِيسٌ : قَليلُ الخَيْرِ وهو مَجاز . ويقال : سَكْرانُ يَابِسٌ : لا يَتَكَلّم من شِدّةِ السُّكْر ؛ كأَنَّ الخَمْرَ أَسْكَتَتْه لحَرارَتِهَا وحَكَى أَبو حنيفَة رَحِمَه الله : رجُلٌ يَابِسٌ من السُّكْر . قال ابنُ سِيدَه : وعندي أَنَّهُ سَكِرَ جِدّاً حتَّى كأَنَّه ماتَ فجَفَّ . وأَبُو مُحَمّدٍ عبدُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرّحمن العُثْمَانيّ الإِسْكِنَدرَانِيّ يُعْرَفُ بابن أَبِي اليَابِس : مُحَدِّثٌ مشهورٌ . ووَادِي اليَابِس : مَوضعٌ قيل إن منه يَخْرُج السُّفْيَانِي في آخِرِ الزَّمَانِ .
ي - ر - س .
ومِمّا يُسْتَدْرَكُ عليه : يَرِيس كأَمِير : لغة في أرِيسَ البِئْرِ المَأْثُورةِ السابِقَة في أَرس نَقَلَه شيخُنَا هكذا .
ي - د - س .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : أَبو يَدّاس كشَدّاد : كُنْيَة جَدِّ البِرْزَاليّ الحافِظ المَشْهُور ضَبَطَه الحافِظُ ابنُ حَجَر هكذا .
ي - ر - ن - س .
وممّا يُسْتَدْرَك عليه : يَرْنَاسُ بالفتح : قَبِيلَةٌ من البَرْبَرِ في المَغْرِب منهم عبدُ الرَّحِيم ابنُ إِبرَاهِيمَ اليَرْناسِي قاضِي فاس تَرْجَمَه السَّخَاوِيّ في الضَّوْءِ اللاّمع .
ي - ط - س .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : يَاطِسُ كصاحِب : قَرْيَة بِمِصْرَ من أَعْمَال البُحَيْرة وقد دَخَلْتُهَا .
ي - ن - ج - ل - س .
ومِمّا يُسْتَدْرك عليه : يَنْجَلُوس : اسمُ الجَبَل الذِي كانَ يه أصحابُ الكَهْفِ أَوْ هُم فيه نَقَلَه ياقُوت .
ي - و - س .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : يوس : ذَكَرَ فيه صاحِبُ اللِّسَانِ الْيَاسَ وهو داءُ السِّلِّ وقد ذَكَرَه المُصَنّف في ي أَ س : فإِنّ صَوَابَه بالهَمْزِ . ويَوْسانُ بالفَتْح : من قُرَى صَنْعَاءِ اليَمَنِ ويُضافُ إِليه ذو فيُقَال : ذُو يُوْسَانَ نَقَلَه ياقُوت . ويُوسُ بالضَّمّ : قَبِيلَةٌ من البَرْبَرِ بالمَغْرِب منهم عَلاّمة الدُّنْيَا أَبُو الوفاءِ الحَسَنُ بن مَسْعُودٍ اليُوسِيُّ تُوُفِّيَ سنة 1111 حَدَّثَ عن عَبْدِ القَادِر الفَاسِيّ وغيرِه وعَنْه شُيُوخُنَا رَحِمَهم الله تَعَالى .
ي - س - س .
يَسَّ يَيِسُّ يَسًّا إِذا سَارَ هكذا نَقَلَه الصّاغَانيُّ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ وقد أَهْمَلَه الجَوهَرِيّ والجَمَاعَة . قلتُ : وسَيَأْتي له أَيضاً دَشَّ وذَشَّ إذا سارَ . وبه خُتِم حَرْفُ السِّينِ المُهْمَلَة والحَمْدُ للهِ الَّذِي بنِعْمَتِه تَتِمّ الصَّالحاتُ وصَلَّى الله على سَيّدِنا محمّدٍ وآلِهِ ما هَبَّتْ نَسَمَات وتُلِيَت الصّلوَاتُ الطَّيِّبات اللّهُمَّ أَعِنِّي ويَسِّر يا كَرِيمُ .
باب الشين المعجمة .
فصل الهمزة مع الشين .
أ ب ش